La Pensée De Beccaria

ancienne FrVoltaire => l’affaire Calas ( bourgeois de Toulouse mis a mort par les capitouls, les juges de Toulouse) Beccaria : favo jurys § 2 – la réforme pénale et la pôl répressive Philo des lumière utilitariste  : besoin de justice Peine préventive : empêcher récidive + exemple Utilitariste de la peine Beccaria donne condition pr peine : Marquante Pas besoin de faire souffrir Meilleur peine pr meilleur utilité => peine

philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de la matière à un raisonnement autonome du lecteur qu'un système complet, fermé et rigide. Rien en fait ne représente mieux le sens de son travail et son originalité que les premiers mots de ses Pensées sur l'interprétation de la nature (1753) François Marie Arouet, dit Voltaire - l'origine la plus couramment acceptée de ce pseudonyme est l'anagramme obtenue à partir des lettres capitales AROUET L(e) J(eune) écrites en latin AROVETLI -, né le

contexte pesant que de nombreux cahiers de doléances seront rédigés avant la réunion des Etats Généraux tant attendue. La justice sera au cœur de ces plaintes, conformément aux ouvrages parus précédemment. La population s’inspire notamment de l’œuvre de BECCARIA publiée en 1762, qui consacre les principes d’une justice répressive plus légitime. En effet, le système pénal était fondé sur l’arbitraire. Ceci signifie donc qu’aucune législation ne limitait les pouvoirs du juge, qui était le seul compétant pour

soutenir cette tendance. Montesquieu et Voltaire font preuve d’une grande modération, se bornant à souhaiter une application plus modérée, sans tout fois contester son caractère d’exemplarité. 1764, la publication de l’ouvrage d’un juriste nommé Beccaria va modifier la perception de la peine capitale. Influencée par l’esprit dès Lumières, il met en évidence, que le châtiment, dans une perspective chrétienne, ne doit pas être considéré comme un moyen de repentir et de salut. Le droit doit au contraire

débat sur l’abolition de la peine de mort date de 1791. Le XIXe siècle quant à lui confirme l’existence d’un courant abolitionniste, constitué d’intellectuels, de juristes et d’hommes politiques. Tels que : Victor HUGO, le juriste italien Cesare Beccaria ou encore Jules Simon député de la IIIème république (et de nombreux autres). Au cours du XXe siècle, si le nombre des condamnations prononcées et exécutées diminuent fortement, certains intellectuels, comme Albert Camus, continuent de se mobiliser

ses sujets, ne prêtait pas à ce genre de réflexion. Pourtant, c’est en 1764 qu’un jeune homme de 26 ans, Cesare Beccaria, s’interroge sur l’utilité de la peine capitale dans un traité intitulé Des peines et délits. "Si je prouve que cette peine n’est ni utile ni nécessaire, j’aurais fait triompher la cause de l’humanité" écrit Beccaria. En Europe et dans le monde, l’ouvrage de Beccaria rencontre un succès prodigieux. Voltaire, d’abord réticent à l’égard de l’abolition, s’y rallie en 1777. D’autres

accomplissement mais certains historiens, au regard des objets étudiés, privilégient une chronologie haute (1670 - 1820). Cependant, plus thématique que chronologique, la notion de siècle des Lumières est définie par un ensemble d’objets, de courants de pensée et d’acteurs historiques. Dans le domaine des arts plastiques, il couvre la transition entre les périodes classique, rococo et néoclassique, et musicalement, il couvre les périodes baroque et classique La fortune de l’expression provient d’emblée

brutal et nous fait directement entrer dans les pensées angoissées du condamné. La question que l'on peut alors se poser est de savoir quelle est la fonction de cet incipit et comment participe-t-il à la dénonciation de la peine de mort ? I. Un incipit original et violent II. Texte émouvant montrant la nostalgie du condamné Extrait du document: L'originalité et la violence de cet incipit se fait tout d'abord par l'entrée directe dans les pensées du condamné. Il y a une focalisation interne

et où l’on découvre (après les Evangiles) que des droits inaliénables existent du fait seul d’appartenir au genre humain. Trois idées sont à la base de ce projet : l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait constructif de la pensée des Lumières : privilégier ce qu’on choisit et décide soi-même, au détriment de ce qui nous est imposée par une autorité extérieure. Avant les Lumières, la tutelle sous laquelle vivaient les hommes était de nature religieuse. Les projets d’avenir

démarche de définition d'une rationalité pénale par Beccaria , dans cette période appelée période classique de la criminologie. Beccaria a voulu penser le système pénal comme un système de régulation autonome, se différenciant par conséquent et s'opposant par nature aux autres formes du droit, et en particulier aux doctrines médiévales qui associaient le délit à la notion de péché entraînant elle-même la notion de peine rétributive. À l'inverse, Beccaria marque son adhésion à la notion de "contrat social"