La Pensée Demeure Incommensurable Avec Le Langage

plus, ce grand homme né quand le siècle précédant avait six ans, nous a davantage motivée. En effet, l’humanisme de Senghor nous a séduite, sa poésie nous a touchée, ses écrits politiques ont éveillé notre curiosité. Il nous a dès lors paru que ses pensées étaient toujours d’actualité et que ses écrits méritaient d’être lus à nouveau. Nous nous sommes en quelque sorte laissée emporter par le courant d’une œuvre qui mêle les sources africaines traditionnelles aux vastes mers civilisatrices. Dans « Chants

y trouvera en germe, à côté d’hypothèses depuis abandonnées par Freud, maints concepts qu’il devait développer par la suite quand il créerait la psychanalyse. La traduction d’Anne Berman, aussi élégante qu’elle est fidèle, rend avec précision la pensée des auteurs. Marie Bonaparte Avant-propos de la première édition Dans une Communication préliminaire, nous avons, en 1893, fait connaître nos essais d’une nouvelle méthode d’étude et de traitement des phénomènes hystériques (p. 1). Ces considérations

l’autre, et qui se civilise ; Ces grandes questions d’art et de liberté, Voyons-les, j’y consens, par le moindre côté, Et par le petit bout de la lorgnette. En somme, J’en conviens, oui, je suis cet abominable homme ; Et, quoique, en vérité, je pense avoir commis D’autres crimes encor que vous avez omis, Avoir un peu touché les questions obscures, Avoir sondé les maux, avoir cherché les cures, De la vieille ânerie insulté les vieux bâts, Secoué le passé du haut jusques en bas, Et saccagé

dans l’autre, et qui se civilise ; Ces grandes questions d’art et de liberté, Voyons-les, j’y consens, par le moindre côté, Et par le petit bout de la lorgnette. En somme, J’en conviens, oui, je suis cet abominable homme ; Et, quoique, en vérité, je pense avoir commis D’autres crimes encor que vous avez omis, Avoir un peu touché les questions obscures, Avoir sondé les maux, avoir cherché les cures, De la vieille ânerie insulté les vieux bâts, Secoué le passé du haut jusques en bas, Et saccagé le fond

penser les nouvelles questions ? b) Révolution française • Remise en question de la légitimité religieuse de l’ordre social 1) La sociologie ne peut exister avant que les sociétés puissent être pensées comme le produit de leur action (réflexivité : début de la modernité) 2) => développement de la pensée scientifique positive. Introduction à la sociologie - LI Jian-Shu 2 • L’organicisme (un milieu intérieur, une cellule intégrée à l’organisme), l’évolutionnisme (Darwin et l’adaptation) c) Scientifiques

vivre Avec ma fille à mes côtés, Dans cette extase où je m’enivre De mystérieuses clartés ! Ces clartés, jour d’une autre sphère, Ô Dieu jaloux, tu nous les vends ! Pourquoi m’as-tu pris la lumière Que j’avais parmi les vivants ? As-tu donc pensé, fatal maître, Qu’à force de te contempler, Je ne voyais plus ce doux être, Et qu’il pouvait bien s’en aller ! T’es-tu dit que l’homme, vaine ombre, Hélas ! perd son humanité À trop voir cette splendeur sombre Qu’on appelle la vérité ? 7

Léon X, Savonarole, César Borgia, Jules II. C'est un couronnement. Un peu indigeste sans doute. Marcel Brion note : Une œuvre comme La Renaissance était donc celle qui permettait le mieux à Gobineau d'épanouir cette richesse de sensations et de pensées, excessive pour un homme seul. Pourquoi pas ? Mais cette lourde machine, c'est aussi l'envers de Gobineau, grand diplomate, homme d'État d'envergure, savant de génie, écrivain lauré. Le vieux Gobineau ne rêve plus : La Renaissance est une œuvre dont

tons crépusculaires, traversés de reflets artificiels ; pourtant, malgré cette pénombre, se dessinait de plus en plus clairement une posture dont la raideur trahissait l’impuissance de cette génération devant le progrès technique. Et pourtant, ce qui demeure décisif en photographie, c’est toujours la relation du photographe à sa technique44. Camille Recht l’a caractérisé dans une belle métaphore : « Le violoniste, dit-il, doit d’abord créer la note, il doit la chercher, la trouver en un éclair, tandis

sur ma tête ; mais, ce n’est rien, car, avec ma main, je suis parvenu facilement à les remettre dans leur première position. Celui qui chante ne prétend pas que ses cavatines soient une chose inconnue ; au I contraire, il se loue de ce que les pensées hautaines et méchantes de son héros soient dans tous les hommes. ’ai vu, pendant toute ma vie, sans en excepter un seul, les hommes, aux épaules étroites, faire des actes stupides et nombreux, abrutir leurs semblables, et pervertir les âmes par tous

mutations fondamentales. Le rythme du déplacement généralisé des cadres et repères établis, sous l’effet du brassage des peuples et des idées – ainsi que des flux de biens et de services – fait qu'il n'est pas toujours possible de discerner ce qui est demeuré inaltéré dans les différentes « civilisations » où ces transformations se sont opérées. Entre un fatalisme résigné face à une mondialisation essentiellement économique et des replis identitaires d’exclusion, le seul moyen pour tous de construire