La Pensée Est Elle Une Propriété De La Matière

ASSEMIAN EVELYNE | SPECIALITE : SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES | ETABLISSEMENT : CBCG de COCODY | MATIERE : ECONOMIE GENERALE | LECON : 2 | DUREE : 50 MN | CLASSE : AP BTS FC | DATE : | TITRE : LES COURANTS DE PENSEES ECONOMIQUES APRES LE 18 è SIECLE. | | OBJECTIF PEDAGOGIQUE : A partir de textes, présenter les courants de pensée économique après le 18è siècle. | | DOMAINE : CognitifTAXONOMIE :

(la matière,la conscience et et le résultat de la fusion des deux premiers)La matière ne bouge que par les effets de la nature(érosion,volcanisme etc...)La conscience existe mais n'est pas visible,seule elle n'a pas d'action créatrice sinon sur notre comportement,ensuite si on les réuni les deux  alors l'achimie opère,après multiples tentatives au cours des siècles nous avons grâce des pensées constructives maitrisées avons créés

est l'ensemble des propriétés d'un corps, ce qui permet de le différencier des autres, alors l'informe est une indistinction où tout est mélangé, où aucune individualité ne se distingue. La matière est ce dont les corps sont faits, ce qui les composent. De là, elle est d'abord une substance qui leur est commune, elle peut être conçue comme un matériau commun à l'ensemble du monde physique. A priori, la matière serait donc informe, au sens où elle ne possèderait pas de propriétés particulières propres

MATIÈRE ET ESPRIT, LA CONSCIENCE I. DÉFINITIONS Matière : • Donnée de l'expérience sensible, considérée indépendamment des formes a priori que lui impose la sensibilité (chez Kant) • La matière est définie comme la substance dont sont faits les corps perçus par les sens et dont les caractéristiques fondamentales sont l´étendue et la masse. (définition prise du cours de philosophie) • Du point de vue de la science physique la matière est des particules et des interactions avec des particules

Seulement, si l'Homme est un être culturel, on ne peut pas le définir par sa culture car la culture est particulière ( non universelle ) et diverses, il y a des cultures qui se contredisent, qui sont en conflit. Ethnocentrisme : l'attitude de celui qui pense qu'il y a qu'une seule culture, la sienne représentante de l'humanité toute entière et juge les autres cultures comme étant hors de la culture de la nature. Montaigne dénonce cette attitude ethnocentrique en réhabilitant ce que les occidentaux

b) la période romaine Il n’y a toujours pas de pensée économique autonome, de pensée économique... l’essentiel vient ici de l’influence grecque. En effet s’il y a un basculement politique, la domination par Rome remplace celle de la Grèce. Sur le plan culturel c’est l’inverse : la culture grecque domine à Rome où l’on étudie les philosophes grecs. Il y a chez les romains peu d’écrits en matière économique, à l’exception de quelque un traitant de l’économie rurale. Rome va jouer un role fondamental

 Sujet : La vie est-elle une propriété physico-chimique de la matière? Qu'est-ce que la vie? C'est une question assez existentielle. Communément, on définit la vie comme l’ensemble des phénomènes et des fonctions essentielles qui se manifestent de la naissance à la mort et caractérisant les êtres vivants. L’Académie, dans son dictionnaire propose ainsi cette définition de la vie : « Activité spontanée propre aux êtres organisés, qui se manifeste chez tous par les fonctions de nutrition et de

corps et je pense : je n'en sais pas davantage. Irai−je attribuer à une cause inconnue ce que je puis si aisément attribuer à la seule cause seconde que je connais ? Ici, tous les philosophes de l'école m'arrêtent en argumentant, et disent : « Il n'y a dans le corps que de l'étendue et de la solidité, et il ne peut avoir que du mouvement et de la figure. Or, du mouvement et de la figure, de l'étendue et de la solidité ne peuvent faire une pensée ; donc l'âme ne peut pas être matière. Tout ce grand

Philosophie :LE VIVANT, LA MATIERE ET L'ESPRIT Les naturalistes classent les vivants par caractéristiques pour définir des genres/espèces. Carl Von Linné (1769-1832) : grand classificateur Cuvier (1769-1832) : loi de corrélation des formes (les espèces ne sont pas fixes) Darwin (1809-1882) : évolution Lamarck (1744-1829) : transformisme Selon Aristote le vitalisme : âme est le principe vital de la matière (pneuma, psyche); l'âme est quelque chose de physique et indissociable, le cœur un

recherche philosophique concerne avant tout l’univers humain. 4 Cette recherche est singulière: en effet, nous ne pouvons pas découvrir la nature de l’homme comme nous découvrons celle des choses. On peut décrire ce qui est physique en termes de propriétés objectives, mais l’homme ne peut être décrit et défini qu’en termes de conscience. (distinguer l’objectif et le subjectif; l’être et l’être pour). Scolie: développer la différence d’approche entre les sciences humaines et la philosophie. Procédures