La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

d’une nouvelle forme de penser que l’on appelle humanisme. « Les humanismes de la renaissance ». La renaissance aurait été une période de novation ou de rénovation intellectuelle au cours de laquelle l’Homme aurait acquit un statut central dans la pensée et la culture => processus qui se serait accompagné de la découverte ou redécouvertes de ces humanités (textes littéraires) nommé ainsi car l’essentiel de ce qui était nécessaire pour connaitre l’humain était contenu dans ces textes là. Ce textes

état de fait. - L’histoire de la construction européenne dont les racines sont profondément liées à un accord économique entre grandes puissances, centré sur une volonté de paix durable. Paix est le terme le plus fréquent du fameux discours de Schumann fondant la CECA et estimé comme l’acte fondateur du projet européen. Ce besoin de paix est un besoin lié au développement économique où la concurrence acharnée sur le front sidérurgique était estimée comme une des causes de la seconde guerre mondiale

Chap. 1 : L’analyse de H ARONDT Chap. 2 L’analyse de C LEFORT Titre 2 : LA DEMOCRATIE Chap. 1 : Analyse de TOCQUEVILLE, GAUCHET, LEFORT. Chap. 2 :  Bibliographie : Raymond ARON : « Les étapes de la pensée » BAUDOUIN : « Introduction à la politique » Dalloz BRAUD : « sociologie politique » L.G.D.J. CHAGNOLLAUD : « Sociologie Politique » Dalloz DEB HASCH : « Introduction à la politique » Dalloz DUVERGER : « Sociologie

1952, on déchiffre des tablettes en bronze du palais de Mycènes avec des inscriptions incisées appelées « linéaire B », forme archaïque de la langue Grecque (1600 BC). Elles donnent des informations sue le palais de Mycènes et comporte des noms de divinités conservés par la suite, ce qui implique une continuité entre l’Age du bronze et les cités Grecques. A cette époque, deux cultures en parallèle : * Culture minoenne (2700 – 1200 BC) * Culture mycénienne (1550 – 1100 BC) ; dont l’apogée

• De tous les peuples de l'antiquité a été un peuple de juristes (plus que les autres peuples), un peuple qui a, plus que tous les autres, élaboré un système juridique, perfectionné, complet. Les romains ont su combiner l'apport de la philosophie grecque. Les grecs sont des théoricien et les romain des pragmaticiens. • La période romaine est une période très longue qui nous montre tous les sites d’existence d'un système juridique (c’est a dire que si on prend les premiers romains on voit naître

trois autres grandes nations, structuré, dynamique, doté d’Etat propre mais chacune de ces nations avaient sa particularité : hongroise, polonaise et russe. Vers le sud est de l’Europe, il y avait une entité forte au point de vue militaire et économique : l’empire Ottoman. Un empire est toujours multiculturel, multinational, plurilingues et pluriconfessionnel. Dans une certaine mesure le cas de l’empire Russe, tzariste. Une nation dominait toutes les autres. L’empire dépasse la nation car

nous donne des moyens de distinguer objectivement des phénomènes ordonnés de phénomènes désordonnés. Quel sens précis prennent alors les termes d'ordre et de désordre dans le champ de la pensée scientifique? Mais on aurait tort d'imaginer que cette question puisse avoir une réponse simple, comme si la pensée scientifique détenait l'objectivité d'un savoir clos et définitif. Répondre à cette question c'est interroger l'histoire des sciences, et s'intéresser à certains de ses développements récents

 L’ARCHITECTURE MODERNE Une histoire critique Kenneth Frampton Introduction Plus on est rigoureux dans la recherche de l’origine de la modernité, plus cette origine semble s’éloigner dans le temps. On la fait généralement remonter, sinon à la Renaissance, du moins au au milieu du XVIIIème : une nouvelle conception de l’histoire amena alors les architectes à remettre en cause le canon classique hérité de Vitruve et à étudier les vestiges de l’Antiquité en vue de fonder une base plus objective

LES APPORTS DU JUDAÏSME, DU CHRISTIANISME ET DE L’ISLAM A LA PENSEE OCCIDENTALE 1ERE PARTIE • LE MONOTHEISME DU JUDAÏSME AU CHRISTIANISME INTRODUCTION GENERALE 1 • LA BIBLE 1.1 • LE Livre ! • la Bible est le livre le plus diffusé dans le monde, le plus traduit, le premier sorti des presses de Gutenberg. • la Bible désigne l’ensemble du corpus des textes religieux judéo-chrétiens, c’est-à-dire le regroupement de textes sacrés du judaïsme et du christianisme, en un seul Livre. • le mot “Bible”

de la seconde moitié du XVIIème siècle, à l afin du siècle, le monde littéraire se divise en deux camps ( c’est la querelle des Anciens et des Modernes) : les uns (La Fontaine, Boileau, Racine, La Bruyère) sont partisans des auteurs de l’Antiquité grecque et romaine dont la perfection doit servir de modèle ; les autres (Fontenelle, Perrault) revendiquent la supériorité des auteurs modernes, prétendent s’affranchir de l’autorité des Anciens au nom du progrès qui sera une valeur essentielle du XVIII