La Pensée Et La Logique

Glossaire allemand/français >> consulter La dialectique c'est facile, mais même en philosophie on n'a pas grand chose sans un minimum d'effort. Alors, autant commencer par examiner ce que raconte celui qui a donné à la dialectique l'expression logique jusqu'à présent la plus puissante. L'unique condition pour comprendre le mécanisme dialectique hégélien, c'est d'avoir la patience de se familiariser avec les outils de base : en soi, par soi, supprimer, dépasser, positif, négatif, etc., à peine

Les relations logiques : les connecteurs ou mots de liaison en français Ce sont les liens qu'entretiennent les idées entre-elles dans un texte argumentatif ; ils peuvent être explicites ou implicites. Ces relations (liens) logiques peuvent être de nature différente afin d'exprimer les nuances de la pensée. 1. Les relations exprimées explicitement Le raisonnement consiste en une suite de propositions déduites les unes des autres dans le but de faire adhérer quelqu'un à son opinion. Quelle

définition Cette définition est critiquée par de nombreux philosophes dont Spinoza qui considère que la vérité concerne avant tout le discours que l’on énonce sur la réalité et non la réalité elle-même. La vérité est alors une caractéristique de la pensée et du discours par lequel elle s’exprime. Ce ne sont pas les choses qui sont vraies ou fausses mais ce sont les affirmations que nous formulons sur les choses. Le compte rendu d’événements peut être vrai ou faux, un énoncé mathématique ou une affirmation

veulent-ils dire ? Que l'opinion est la mesure de toute connaissance, et que la vérité est relative aux croyances de chacun. Plus une idée réussit à emporter l'adhésion des esprits, plus elle est vraie. Personne ne peut donc prétendre que ce qu'il pense est vrai pour tout esprit de façon absolue. Pour Protagoras en effet : "[…] telle une chose m'apparaît, telle elle est pour moi, telle une chose t'apparaît à toi, telle elle est aussi pour toi ". Il n'y donc pas de vérité absolue en ce sens

Les erreurs de René Descartes Descartes est l'indiscutable fondateur de la philosophie de la Modernité. Techniquement, sa pensée est, du point de vue métaphysique : théiste, dualiste et idéaliste , de point de vue cosmologique : analyciste, réductionniste et mécaniciste, et du point de vue anthropologique : subjectiviste, humaniste et rationaliste. Ces neuf qualificatifs recouvrent autant d'erreurs capitales et fatales qui ont entrainé l'Occident dans une absurde vision du monde fondée sur le conflit

un caractère tout à fait secondaire de la pensée qui serait fondamentalement un calcul ? Aussi peut-on se demander si penser et calculer ne sont pas une seule et même chose. On sait que le latin ratio d’où vient raison veut aussi dire calcul. Il en est de même du grec logos. Aussi semble-t-il y avoir une affinité entre penser et calculer, voire une identité que masque le fait que le calcul s’entend surtout du domaine des quantités alors que la pensée semble relative à la qualité. En effet, calculer

sociable. Cet énoncé est contradictoire car nous ne pouvons pas être en même temps les deux à la fois. Une porte est une chaise. La contradiction exprime une idée d’incompatibilité. Ses éléments ne sont pas conciliables. UN PRESUPOSE Une pensée présupposée est une idée implicite. Exemple : « je suppose qu’il fait froid car de ma fenêtre je perçois les gens dotés d’un manteau. » Cet énoncé est explicite. Un des présupposés de cet exemple peut être : « je m’habillerai chaudement ». Cet

écartait les ambiguïtés du langage naturel. On se rend compte que les mathématiques permettent d’atteindre l’objectif de la communication: l’exclusion du bruit! En franchissant ce degré d'abstraction, les grecs ont développé les mathématiques et la logique. Galilée 16ème-17ème siècle. Jette les fondements des sciences mécaniques et connu aussi pour sa défense opiniâtre de la conception copernicienne de l'univers (combat face à l'Eglise). Les méthodes de Galilée, basées sur l'observation et l'expérience

sorte d'objet que notre intelligence trouve placé en dehors d'elle, existant par conséquent en soi, indépendamment de nos idées et de nos assertions. C'est en se référant au premier sens que l'on définit souvent la vérité comme étant l'accord de la pensée et de son objet, la conformité de l'intelligence et de la réalité, la correspondance ou l'adaptation de l'esprit et des choses. Au contraire, Bossuet se référait au second sens, lorsqu'il disait : le vrai, c'est ce qui est; le faux, c'est ce qui n'est

liberté de pensée? Il est fréquent, lors d'une discussion entre amis, ou d'un débat plus élaboré, que l'un des interlocuteurs soit accusé d'affirmations arbitraires, ou de formuler sa position de manière trop confuse. Recourir à une forme démonstrative n'est-il pas le moyen d'échapper à de tels défauts? Si l'on essaie de démontrer un point de vue, le discours tenu n'acquiert-il pas de la rigueur et de la cohérence? Mais que devient alors ce que l'on nomme ordinairement la liberté de pensée? Il est