La Pensée Libre

contre son créancier et contre son père, il gagne haut la main. D'autre part, son cynisme et son hypocrisie ne peuvent que révulser le spectateur. En fait, la pièce est une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieuses[2]. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. Dom Juan est prêt à tout pour satisfaire ses plaisirs. La fin de la pièce est très ambiguë. Certes

contre son créancier et contre son père, il gagne haut la main. D'autre part, son cynisme et son hypocrisie ne peuvent que révulser le spectateur. En fait, la pièce est une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieuses[2]. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. Dom Juan est prêt à tout pour satisfaire ses plaisirs. La fin de la pièce est très ambiguë. Certes

Getty Tous les documents proposés par Encyclopædia Universalis sont légalement autorisés pour l'usage pédagogique     Ainsi Voltaire n'a jamais cessé de servir : le combat des Lumières de son vivant, la cause de la République et de la libre pensée tout au long du XIXe siècle, la lutte contre l'injustice, la dénonciation de la torture, les analyses illustrant la vision marxiste du XVIIIe siècle.     Il apparaît comme un paradigme multiple : intellectuel engagé, « traître » à sa vocation

qu'est ce que les Lumières ? Il y décrit en quoi consiste la thèse des Lumière, face une l’analyse anthropologique, où le genre humain ne se sert pas de son propre entendement, mais laisse guider son existence par autrui. Pour Kant, ce peuple n’est pas libre, et pour qu’il le soit, il doit faire usage de la raison. I. Les hommes, dans leur minorité, ne souhaitent pas faire usage de leur raison et s’en remettent à des tuteurs. Kant décrit dans cette partie de Qu’est que les Lumières, pourquoi l’homme

Lettres Philosophiques, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Accueilli au château de Cirey par Emilie du Châtelet femme géomètre, philosophe et libre, il restera avec elle durant quinze années. Ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732), sont des succès. Il critique la guerre dans L'Histoire de Charles XII (1731), puis s'en prend aux dogmes chrétiens et au régime politique en France, basé

Les causes: *cette notion de séparation s'inspire directement de la pensée des Lumières(tolérance et liberté) et des combats de la Révolution française(cf.Déclaration universelles des droits de l'homme de 1789,vente des biens de l’Église déclarés «biens nationaux». *La loi de 1901 qui fonde la liberté d’association permet de contrôler les congrégations religieuses et notamment de réduire leur emprise sur l’enseignement. Elle aboutira, en 1904, à l’incapacité légale d’enseigner imposée aux congrégations

Ce texte est extraint de Dom Juan, tragi-comédie, écrite par Molière en 1665, et qui met en scène le libertin de moeurs et de pensée qu'est le héros éponyme; L'extrait qui nous revient d'analyser est la scène 2 de l'acte III , a savoir la célèbre scène de la rencontre avec le Pauvre, scène qui souligne le combat du libertin contre Dieu. Dans cette scène, qui a du etre supprimé par Molière lui meme au bout de la deuxième représentation, pour impiété et outrage aux bonnes moeurs, Dom Juan apparait

s’impose à l’«âge d’or» du courant libertin : le XVIIe siècle. En effet, ce siècle connait des « esprits forts » qui, non seulement remettent en question l’ensemble des certitudes établies, mais contestent le système, considéré comme une entrave à la libre pensée religieuse, morale, sociale et politique, comme Cyrano de Bergerac, Théophile de Viau, ou encore Molière, à travers sa plus célèbre pièce, Dom Juan : « Songez que la nature est tout ce qui nous mène Que, malgré la raison, son pouvoir nous entraîne

déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs causes expliquent ce détachement progressif des esprits à l’égard de l’Eglise : d’abord les longues discussions théologiques qui eurent lieu au 17ème siècle entre les divers partis religieux

défenseurs de la libre pensée ainsi que de la laïcité comme condition, pour une société, du bonheur de l'homme. Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'oblige à s'exiler. En 1759, il publie Candide, une de ses œuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S’indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l’humanité, il y dénonce la pensée providentialiste