La Pensée Philosophique De Machiavel

plaisirs Qu’appel ton le libertinage d’esprit et quelles en etaient les manifestations a l’époque de moliere ? Le libertinage est un courant de pensée qui naît au XVI ème siècle en Italie avec des auteurs comme Machiavel puis au siècle suivant en France. A sa naissance, le libertin est celui qui se libère des contraintes religieuses et philosophiques. On parle alors de libre penseur. On retrouve cette liberté dans les conversations de salon mais également dans la façon dont les romanciers traitent

nature de l’homme. L’homme, en réalité, est-il un être dominé par la conscience ou au contraire un jouet de l’inconscient ? Sa nature est-elle vraiment insaisissable ? I. LA CONSCIENCE, LUMIERE DE L’HOMME Pour une certaine tradition philosophique, l’homme se définit comme un animal, mais un animal doué de conscience. Cette faculté constituerait même la preuve de sa transparence et de sa maîtrise sur lui-même. A. NATURE DE LA CONSCIENCE 1. Définition de la conscience Avant DESCARTES

Expliquez-moi... Balzac. 3 L’avant-propos de la Comédie humaine Édition de référence : Gallimard, La Pléïade. 4 En donnant à une œuvre entreprise depuis bientôt treize ans le titre de La Comédie humaine, il est nécessaire d’en dire la pensée, d’en raconter l’origine, d’en expliquer brièvement le plan, en essayant de parler de ces choses comme si je n’y étais pas intéressé. Ceci n’est pas aussi difficile que le public pourrait le penser. Peu d’œuvres donne beaucoup d’amour-propre,

|divinatrice, et art de Lullius comme abuz et vanitez. Du |que science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te faut servir, aimer et craindre Dieu,| |droit Civil ie veulx que tu saches par cueur les beaulx |et en Lui mettre toutes tes pensées et tout ton espoir, et, par une foi faite de charité, t'unir| |textes, et me les confere avecques philosophie. Et quant à la|à Lui de manière à n'en être jamais séparé par le péché. Prends garde aux tromperies du monde, | |congnoissance des faitz

Théories de la démocratie Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la

(mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de responsabilité, l’éthique s’inscrit dans l’histoire des idées. La philosophie grecque la conçut comme une réflexion sur la recherche du bonheur, alors que la pensée chrétienne fit de l’amour son fondement. L’époque contemporaine en a renouvelé l’approche en intégrant dans l’éthique les interrogations sur le développement des différentes branches du savoir. Cette évolution se justifie à cause de l’impossibilité

médecine, philosophie). Le programme humaniste se distingue par : • L’étude des textes et de la civilisation antiques : on sauvegarde les merveilles de l’Antiquité et on développe la philologie, car les textes antiques offrent des clefs essentielles. Machiavel s’inspire ainsi de Tite-Live, Thomas More et Érasme de Lucien. • Le culte de l’homme : on exalte son pouvoir créateur, son intelligence, sa vivacité, la beauté de son corps. • L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie

philosophie incarne le mode de pensée le plus en vogue aux débuts de l'humanisme, qui demeure un idéal spiritualiste. En effet, la philosophie platonicienne (devenant néoplatonicienne, en tant que « platonisme christianisé 8», au XVIe siècle) s'accorde avec les préceptes de la religion catholique. C'est le moine augustin Érasme qui est considéré comme le chef de file de la théorie de ce mouvement philosophique: il est même surnommé « le prince des humanistes ». Sa pensée a influencé les penseurs européens

mais qu’il convient d’avoir toujours à l’esprit pour se donner les moyens de penser une société juste. Autrement dit, il s’agit bien d’une fiction, mais d’une fiction utile ». Cet état de nature n'a, bien sûr, jamais existé mais est une hypothèse philosophique féconde, une construction de l'esprit qui vise à comprendre par différence ce que nous apporte l'existence sociale. 0.2. Etat de la question Il est vrai que dans le département de philosophie de l’Université de Lubumbashi, peu de nos prédécesseurs

personnalités savantes qu’il aura fréquentées, c’est vers Gassendi, le Père Mersenne, et son compatriote le Docteur William Harvey, qui a mis en évidence la circulation du sang, qu’ira l’admiration de Th. Hobbes. Formé à la littérature scientifique et philosophique Hobbes rédige, en 1640, son premier traité de philosophie politique : Éléments de la loi naturelle et politique. L’ouvrage, qui traite de la nature humaine, de philosophie morale et politique, circule sous le manteau. L’Angleterre connaît