La Pensée Philosophique De Machiavel

(il s'agit souvent d'une île) et infini, aux proportions gigantesques. Il possède une organisation rigoureuse, une architecture géométrique. Les chiffres sont précis (6000 familles de 40 personnes, 54 villes, etc), et , dans ce monde parfaitement pensé, chacun trouve sa place et son activité, nécessaires au bien de tous. Ce qui régit l'utopie est en effet le souci de la collectivité, alors que pendant la Renaissance apparaissent les particularismes religieux, culturels, les littératures nationales

pourraient y introduire l’intelligence rationnelle. Ainsi les interdits, les tabous sont irrationnels du point de vue de l’individu, mais ils servent les intérêts de la communauté sociale. De plus, la religion offre un salut individuel contre la pensée désespérante de la nécessité de la mort. L’intelligence désespérant de la vie, s’en détache. La religion en affirmant l’immortalité au-delà de la mort constitue « une réaction défensive de la nature » elle-même (cf, Les deux sources de la morale

l’institution censée diriger l’État . La nation quant à elle ne se confond pas non plus avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Toutefois, sur le continent européen, l'influence de la pensée de Hegel fait qu'il arrive assez souvent que l'on parle d'État là où le mot gouvernement serait plus exact 3. Nicolas Machiavel fut un des premiers à faire usage du mot stato dans le sens d'« unité politique d’un peuple qui le double et peut survivre aux allées et venues non seulement des gouvernements mais aussi

SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la rationalité scientifique est-il un phénomène insolite ? SUJET 11: La pratique religieuse est-elle une activité caduque ?  Commentaires   Sujet 1 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée « Comment n’être pas frappé du fait que l’homme est capable d’apprendre n’importe quel exercice, de fabriquer n’importe quel objet, enfin d’acquérir n’importe quelle habitude motrice, alors que la faculté

schème abstrait projeté par la géométrie, sont des modes parfaitement concrets de la spatialité. L’espace esthétique lui aussi est un authentique “espace vital” édifié non pas comme l’espace théorique, à partir de la force de la pensée pure, mais à partir des forces du sentiment pur et de l’imagination. »16 10 Mais ce qui le distingue de l’espace mythique, c’est que : « le sentiment et l’imagination sont ici déjà sur un autre plan et ont en quelque sorte gagné, comparés

des évènements dans le temps. La multiplicité des interprétation du sens de l'histoire semble indiquer que la cohérence rationnelle de l'histoire n'est jamais vraiment une cohérence propre à l'histoire, mais plutôt propre à l'esprit de l'homme qui pense l'histoire. Il n'y aurait donc pas une histoire qui existerait par elle-même, mais des histoires qui ne sont que des façons de voir et de comprendre l'histoire, qui n'atteignent donc jamais l'histoire. La question de l'objectivité du travail de l'historien

de l’antiquité , les chinois se sont interroger sur la meilleur manière d’organisé leur société cette façon d’envisager le rapport entre gouverner sera maintenu quasiment jusqu'à la renaissance (milieu XVI) cad jusqu'à l’application du prince de Machiavel, on remarque par ailleurs que c’est au moment des crises que ce type de réflexion cad la recherche du meilleur gouvernement possible prend place ceci est permanant jusqu'à aujourd’hui, le moment des crises est propice à la construction d’envisager

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

terrestre, et un territoire aérien, mais en revanche, seuls certains d’entre eux ont un territoire maritime. Si le modèle étatique s’est imposé et connaît une forme d’hégémonie, de généralisation, il faut quand même préciser qu’il y a eu des courants de pensée qui ont remis en cause le modèle étatique. SECTION 3 : LE CONTESTATION DU MODELE ETATIQUE A côté des théoriciens qui ont renforcés le concept d’Etat, en en faisant le berceau incontesté du pouvoir politique, d’autres auteurs comme Marx, se sont

de l’humanité voire même l’histoire de la Terre. L’histoire est une construction sociale c à d qu’on va se représenter l’histoire d’une certaine façon dans une société donnée. On a aussi cette volonté de reconstruire une histoire des idées, de la pensée. L’histoire c’est une discipline scientifique qui a pour objectif la conception d’une représentation du temps. b) Mémoire et histoire 1) La définition de la mémoire Il va de soit qu’il y a un lien entre l’histoire et la mémoire. La