La Pensée Philosophique De Machiavel

théologie, de philosophie et de mathématiques. C'est l'un des plus grands philosophes allemands, il fonde la philosophie critique. A partir de 1755, il enseigne à l'université, ce n'est qu'après 1794 qu'il se consacre uniquement à la recherche philosophique. Il parait important de préciser pour mieux comprendre Kant, qu'il est admiratif de la Révolution Française et des idées de Rousseau. En général, on constate deux périodes distinctes dans la philosophie de Kant: la première est dite pré-critique

Machiavel, Le Prince, 1532 – Chap. 18, « Comment les princes doivent tenir leur parole » Machiavel, secrétaire des Dix de Liberté et de Paix de la République depuis le 23 mai 1498, est banni lors de la prise de pouvoir de Florence par les Médicis en 1512. Fonctionnaire déchu, il cherche à rentrer en grâce auprès des Médicis. Il écrit et dédie ce traité dans un premier temps à Julien de Médicis, frère du pape Léon X, puis à Laurent de Médicis. Celui-ci était plus amateur d'arts et de plaisirs

dictionnaire étymologique du françaisInstruments de travail-Dictionnaire de français Robert encyclopédique ou Littré ou le site du cnrtl-Dictionnaire étymologique Robert historique en trois volumes dir A.Rey par exemple ou le site du cnrtl-Dictionnaire philosophique AZ Hatier, Bordas, ...Bibliographie minimale : les livres à connaître et avoir (au moins) consultés en terminale Platon, un des dialogues de jeunesse : Euthyphron, ... un autre de la

droit. Il ne font pas une œuvre étrangère au droit, pas plus que ceux de la position individualiste qui assignent aux droits la protection de l’individu et de la liberté. Les sources de cet individualisme remontent a l’antiquité. Le discours philosophique sur l’individualisme allait devenir déterminant sur la matière juridique. Les Sophistes, les Epicuriens, les Cyniques ont mis en évidence cet individualisme. Des siècles plus tard, LOCKE l’introduit dans sa doctrine, et en fait un véritable système

Protagoras est que « l'homme est la mesure de toutes choses ». Protagoras considère que chaque individu croit ce qui est vrai pour lui. En ce sens il peut être considéré comme un précurseur philosophique du relativisme culturel, pour qui chaque individu tient pour vrai ce que sa culture tient pour vrai. La pensée relativiste nie en effet la possibilité de partager une moralité, excepté par convention culturelle. Ce point de vue peut se traduire par : « Chacun crée sa propre morale à partir de la même

Quand Machiavel rédige le Prince, il se place dans une perspective : il va soulever le problème du fonctionnement du pouvoir. Machiavel est un homme d’action, son expérience à Florence l’a consacré. Ce qu’il recherche, c’est l’efficacité, valeur suprême en politique. Machiavel annexe le problème du meilleur régime essentiel pour ses prédécesseurs et donc celui de sa légitimité fondée sur la morale. Pour lui, la morale n’est pas un principe essentiel de la fondation d’un Etat puisqu’elle n’en

Machiavel, Le Prince, chap. XIX Nicolas Machiavel, « Le Prince », chap. XIX, 1513 – Corpus : Le modèle social humaniste à la Renaissance Chercher sur quels principes l’humanisme de la Renaissance fonde son modèle social conduit tout naturellement à réfléchir au système politique qui régit cette société. C’est ce à quoi s’emploie Machiavel dans son oeuvre principale, Le Prince. Nicolas Machiavel naît en 1469 à Florence (Italie) dans une famille noble. Il participe à la vie politique de sa cité

souveraineté peut être assimilée à la définition de Jean BODIN, qui écrit au milieu du 16ème siècle dans Les Six Livres de la République: «le pouvoir de contraindre sans être contraint». Cet ouvrage permet de dater la modernité entre 1521 (Le Prince de Machiavel : la raison d’être du prince est de conserver le pouvoir quelques soient les moyens utilisés) et 1576 (BODIN.). C'est à cette période que les institutions changent, que les rapports entre le peuple et le pouvoir changent. « Le roi de France ne tient

à une noble cause. Ainsi, un penseur comme le Florentin Nicolas Machiavel exprimait déjà l'idée selon laquelle il était possible, pour un chef d'État, de tromper son peuple grâce à la rhétorique. De ce fait, lorsque l'on doit faire agir un groupe d'individus de la bonne manière, il peut être considéré comme étant normal de le manipuler, car le résultat importe plus que les moyens employés pour y parvenir, en accord avec des pensées conséquentialistes, c'est-à-dire qui accordent uniquement de l'importance

"L'homme est la mesure de toute chose" reflète toute la pensée sophiste d'avant Platon et en particulier celle de Protagoras, auteur de l'ouvrage Aléthéia. Derrière cette phrase du célèbre sophiste, on comprend la dimension relativiste, l'idée que chacun, voit, juge le monde à sa manière, rejetant ainsi le concept de morale ou de raison universelle. Mis en relation avec la notion de Cité, cette vision apporte un questionnement fondamental. Plusieurs débats s'ouvrent ainsi à nous. L'opposition un/multiple