La Pensée Philosophique De Machiavel

s’appuyant sur la réflexion philosophique (la pensée, la raison). médiévale arabe est : rencontre Christianisme et . C’est important car on établie le rapport entre la foi et la raison. Philosophes arabes : Averroès (Ibn Rushd) et Al Ghazali. 1) Saint-Augustin (IVème et Vème siècles) : Nationnalité : algérienne. Trait remarquable de sa vie : conversion au christianisme. Œuvres principales : Confessions, De la Trinité, La Cité de Dieu. Mouvement de pensée : jansénisme (réaction à la

l'activité et la richesse. Détail d'un tableau de Wojciech Gerson (1865).On entend par « philosophie moderne » celle qui s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789). Cette philosophie est, d'une part, l´héritière de la pensée antique en bien des points. Les auteurs modernes sont loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens ; ils les connaissaient au contraire parfaitement, et leur ont parfois emprunté leur vocabulaire. Mais d'autre part, les Modernes ont

systématique, mais un livre « vivant », où l'idéologie politique et la science politique se fondent dans la forme dramatique du « mythe ». Entre l'utopie et le traité scolastique, formes sous lesquelles se présentait la science politique jusqu'à lui, Machiavel, donna à sa conception la forme imaginative et artistique, grâce à laquelle l'élément doctrinal et rationnel se trouve incarné dans un condottiere, qui représente sous un aspect plastique et « anthropomorphique » le symbole de la « volonté collective

besoin, voire un devoir, de savoir et de dire la vérité. Prenons un avis philosophique… Pour Emmanuel Kant, la vérité est une base immuable de notre société. Cependant, il part du principe que nous devrions utiliser le mot « véracité » car, encore une fois, la vérité est subjective. Ce n’est pas pour autant que le devoir de dire sa propre vérité change, pour Kant, c’est une obligation que de ne jamais mentir. Dans sa pensée, le mensonge nuit toujours à autrui, il est donc intolérable de mentir car

le bonheur, et sur la conduite à tenir dans la vie. A lire, notamment, les très beaux passages sur l'amitié ... (êtes-vous certains que vos amis sont bien vos amis ?) Epicure, Lettre à Ménécée Le bonheur, le désir Marc Aurèle, Pensées pour moi-même Epictète, Manuel Descartes, Méditations Métaphysiques, surtout les deux premières Quand la philosophie se fait métaphysique... Que suis-je ? Suis-je ? Le monde extérieur existe-t-il ? Etc. Kant, Qu'est-ce que

Idéologies politiques modernes Le peuple dans la pensée politique du XVIe au XVIIIe siècle Nos vies politiques modernes sont encore organisées autour de la relation de commandement à obéissance à laquelle nous soumet la souveraineté étatique. Cette notion d'obligation à un pouvoir politique centralisé est une forme particulière de soumission qui apparaît au XVIe siècle à travers la pensée de Bodin, et se développe plus précisément encore au XVIIe XVIIIe

le combat. On peut parler d’un mythe également pour désigner un archétype : mythe d’ Œdipe avec Freud, ou le mythe de Don Juan. Le rôle de l’imaginaire forme une allégorie qui doit traduire une grande généralité philosophique, morale… Il y a toujours un enseignement philosophique moral dans un mythe. Pourquoi les hommes ont-ils besoin de mythes ? Il a un but explicatif : il peut expliquer des phénomènes sociaux, culturels. Et ils ont pour but de fonder une culture commune. C’est pourquoi

des phénomènes sociaux comme le fait exactement la science de la nature. Elle décrit les faits tels qu’ils existent, sans aucun jugement de valeur. En effet, avant la naissance de la sociologie on étudiait les faits sociaux, mais sous un angle philosophique et moral. Ce qui donnait comme résultat une idée de ce que devrait être la société et non ce qu’elle était en réalité. Les croyances religieuses et métaphysiques prenaient ainsi le dessus dans cette étude. C’était une étude basée sur un raisonnement

d’histoire de la comptabilité et du management Jeudi 20 et Vendredi 21 mars 2003 CREFIGE - UNIVERSITE PARIS-DAUPHINE AVEC LE SOUTIEN DE L’ASSOCIATION FRANCOPHONE DE COMPTABILITE LA GOUVERNANCE D'ENTREPRISE HÉRITIÈRE DE CONFLITS IDÉOLOGIQUES ET PHILOSOPHIQUES Stéphane TRÉBUCQ Maître de conférences à l'Université Montesquieu Bordeaux IV (CRECCI) 29 rue de la Cape, rés.Biarritz Apt F/28 33200 Bordeaux tél:05 56 02 64 61, fax: 05 56 37 00 25 email : trebucq@montesquieu.u-bordeaux.fr Résumé : La

le besoin du moment, qu'un trompeur trouve toujours quelqu'un qui se laisse tromper. Machiavel Machiavel, auteur italien publie en 1513 Le Prince dédié à Laurent le Magnifique pour entrer en grâce auprès des Médicis. L'auteur propose alors une réflexion dans son œuvre sur la manière dont un dirigeant doit gouverner dans une Principauté. Sa réflexion porte donc sur la conquête du pouvoir et sa conservation. Machiavel sera considéré comme le premier moderne, par Léo Strauss notamment, en considérant