La Perception Du Changement Bergson Explication

causes que cela implique. Les nouveaux romanciers avaient 1 2 C’est nous qui soulignons P. Brunel, Cl. Pichois, A. M. Rousseau, Qu’est-ce que la littérature comparée?, Armand Colin, 1983, p. 150 10 des revendications communes comme le changement nécessaire des formes en littérature; ils manifestaient de plus, une même volonté d’intéresser le lecteur à autre chose que l’intrigue et les personnages. A ce sujet la romancière française se prononce dans son essai intitulé L’ère du soupçon :

plus légère des enveloppes et ne reste phénomènes que dans la mesure où mon intellect, seul capable de connaissance, demeure encore et toujours distinct du moi, sujet voulant, et où elle ne se défait pas de la connaissance qu’elle tend même dans la perception intérieur » = résumé de la théorie = le corps comme enveloppe légère ; le temps comme ineffaçable et qui ne peut être abolit sous aucune manière. 7) « se pose encore de savoir ce que cette volonté qui se présente dans le monde et comme monde peut

450. Les erreurs de l’amour 97 tin, comme ses descendants dans les langues romanes et en anglais, donne à la pensée et à son expression la lumière, donnée ou reçue, la lisibilité, la netteté que le sens de la vue transforme en connaissance, en perception. À la fin du XVIIe siècle, la langue du Roi-Soleil et de ses sujets pouvait-elle ne pas être « claire » ? Le latin clarus, cependant, source assurée de ce qu'on appelle en français « clair », ne semble pas s'appuyer sur la lumière et sur la vue

leurs principales actions ». Leur écriture se caractérise par des motifs incontournables : portraits, entreprise d’élucidation des mobiles guidant les hommes engagés dans l’Histoire, capacité à en extraire des leçons, alternance entre récits et explications, souvent assortis de formules sentencieuses. À certains de ces Mémoires s’ajoutent des documents. Ainsi, Charles de Gaulle livre, en annexe de chacun des tomes de ses Mémoires de guerre : textes de discours, correspondance, conférences de presse

ainsi que les personnages de Soyinka et de Césaire n’a d’égal que l’effroi qui naît de la nomination de la mort. Dans cette optique, les protagonistes de Césaire et de Soyinka s’approprieraient les propos du thanatologue français à l’égard des changements létaux. Pour celui-ci comme pour ceux-là, la désignation du trépas semble maléfique : Oser parler de la mort, l’admettre ainsi dans les rapports sociaux, ce n’est plus comme autrefois demeurer dans le quotidien, c’est provoquer une situation

lecture expressive à haute voix qui impliquait un enseignement pratique de la diction, s'y attachait un autre exercice : la récitatio par laquelle on apprenait les meilleurs passages, et puis il y avait l'enarratio qui était l'explication de textes, explication littérale et littéraire, intervenait ensuite le judicium, le jugement esthétique, et enfin pour finir, l'emendatio, la critique. On peut ajouter encore qu'on s'attardait beaucoup au vocabulaire, dans cet enseignement classique d'Athènes et de la

des liens d'analogie, de parenté et d'influence, de "rapprocher" la littérature d'autres domaines d'expression ou des faits et des textes littéraires entre eux ». L’acte de rapprocher suppose de toutes façons une hypothèse explicative, voire une explication de type causal qui n'est pas sans ressemblance avec l'acte de « retrodiction », propre aux historiens, tel que le définit Paul Veyne sur lequel nous reviendrons plus loin. On dira sans doute qu'il importe peu de chercher à opposer des synonymes :

l'utilisation du crédit au secteur privé a été de moins en moins efficace pour faire croître le PIB : à l'évidence l'économie française a, depuis 2000, des rigidités structurelles qui l'empêchent d'utiliser correctement les fonds disponibles. Voici des explications possibles.  Il y a d'abord un problème psychologique de manque de confiance en l'avenir qui freine les dépenses et investissements des consommateurs comme des entreprises. De nombreux sondages montrent depuis des années que le moral des

premier apparemment aucun rapport, ni de sens ni de proportion, en l'occurrence une immense aiguille fichée à la verticale dans le sol, autour de laquelle ondule un fil à forme humanoïde. Comme d'habitude encore, Man Ray s'est dispensé de toute explication de détail, mais il ne faut pas nécessairement se satisfaire de l'idée qu'il ne s'agit que d'un dessin de rêve sans signification. Un premier indice est en effet donné par le lieu et la date qui figurent en bas à gauche du dessin, avec la signature

référence à l’inépuisable richesse de l’âme humaine, mais en termes esthétiques – l’effet de tremblé de sens comme équivalent au clair-obscur pictural. L’existence de l’arrière-plan suggéré à l’horizon du personnage, permet également d'en compliquer la perception, de court-circuiter le fonctionnement habituel de la signification. Le langage ne dit alors rien d’autre que : il y a du mystère, ce qui, tout à la fois, désigne et dissimule le personnage évoqué. L’impossibilité ou plutôt le refus de nommer est