La Peste Acte 2

L.A n°1 « Les animaux malades de la peste » La Fontaine comment lf s y prend t il pr critiquer dénoncer le pouvoir politique ? Un recit plaisant qui met en scène des animaux qui vivent selon une hiérarchie précise Récit inspiration antique/tragédie animaux un récit qui a une visée satirique et qui présente les défauts de la monarchie absolue satire dénonciation justice/roi morale Intro : Auteur du 17, lf a su élever la fable, au départ simple récit didactique au rang de littérature en s

tranquille, avec son café, son épicerie, un dimanche matin > lieu banal. Acte 1 / sur la place du village Acte 2 / Dans le bureau des fonctionnaires puis chez Jean Acte 3 / chez Bérenger Dans ce cadre banal , l’apparition d’un rhinocéros ! Mais de manière très égoïste et naïve les humains continuent de s’occuper de leurs petites affaires. : leur réaction est inappropriée, ils font de l’humour etc. Mais alors surgit dans l’acte 2 le premier cas de transformation : Botard se transforme en rhinocéros

crimes ») + périphrase « le Ciel »Retard de l’expression « la peste » + intervention du narrateur entre parenthèseHyperboles / métaphores (Achéron / guerre)Description du malheur qui affecte la soc animale = la peste = élément perturbateurEffet d’insistance, de mise en valeurReprésentation particulièrement négative de la peste, qui est également présentée comme punition divineDeux procédés d’insistance sur les qualités effrayantes de la peste + avec un certain travail sur le suspense de la part du NeurDramatisation

EUROPEENNES Dates à retenir : • XIe-XIIIe siècles : grands défrichements en Europe • 1348-1352 : peste noire en Europe • 1550 : 500 millions d’hommes sur Terre • 1750 : début de la transition démographique en Europe • 1804 : 1 milliard d’hommes sur Terre • 1820 : début des migrations européennes massives • 1846-1851 : Grande Famine en Irlande et début des migrations massives • 1927 : 2 milliards d’hommes sur Terre Vocabulaire : • Assimilation : abandon de sa culture originelle pour

rapporte aucune motion. Activit en groupe les lves choisissent un passage du roman o Meursault est indiffrent (ex lenterrement de sa mre, le procs). Ils doivent dirent en quoi Meursault est indiffrent et par rapport quoi ( qui) Meursault est indiffrent. I.2. Nuance Meursault nest pas si indiffrent quil en a lair. Lecture de quatre extraits de Ltranger. Premier extrait la veille mortuaire Cet extrait montre que Meursault est trs attentif certains dtails visuels ou auditifs la pice est clatante de blancheur

15 1.4. La complexité des instances émettrices et réceptrices 16 CHAPITRE II OFFRE-REFUS DANS L'ACTE COMMUNICATIF. SITUATIONS QUI FAVORISENT L'ACCOMPLISSEMENT DE CET ACTE DE PAROLE 2.1. Le concept de désacord 18 2.2. Le concept de refus

Les animaux malades de la peste Introduction : La fable les animaux malades de la peste appartient au groupement de textes sur les représentations de la justice dans la littérature. La Fontaine fabuliste et moraliste classique c'est imposé dans l'Antiquité pour rédiger ses fables. Pour cette fable il s'est inspiré de la culture médiévale et indienne. Elle ouvre son second recueil et donne une tonalité plus tragique. Nous sommes ici comme dans un théâtre cruel et violent. En effet cet fable est

Activité en groupe : les élèves choisissent un passage du roman où Meursault est indifférent (ex : l’enterrement de sa mère, le procès). Ils doivent dirent en quoi Meursault est indifférent et par rapport à quoi (à qui) Meursault est indifférent. I.2. Nuance Meursault n’est pas si indifférent qu’il en a l’air. Lecture de quatre extraits de L’Étranger . Premier extrait : la veillée mortuaire Cet extrait montre que Meursault est très attentif à certains

ACTE V : Un entracte est fait pour séparer 2 actes. C’est une action qui se développe pour ménager l’attention. Elle permet aussi de cacher des faits déplaisants pour respecter la règle de bienséance. Mais elle peut aussi faire appel à l’implicite. Le spectateur doit donc deviné ce qu’il s’est passé durant cette pause. Dans la pièce de théâtre, une note est souvent donné pour que le lecteur puisse comprendre. Le deus ex machina est une locution latine qui signifie « dieu issu de la machine »

du sang aux nécessités du réel et encadre la révolte : "Le Paris qui se bat ce soir veut commander demain. Non pour le pouvoir, mais pour la justice, non pour la politique, mais pour la morale, non pour la domination de leur pays, mais sa grandeur." (2) Voilà établis, six ans avant sa parution, les fondements de 'L'Homme révolté'. Le drame n'habite pas la violence elle-même, mais sa justification ou son institutionnalisation. L'odeur des charniers devient encore plus insoutenable lorsqu'elle est justifiée