La Philosophie de la liberté

Philosophie et théorie politique Introduction : Il s’agit d’un cours sur des systèmes de pensée organisée. En socio historique, de nombreux chercheurs vont travailler sur la façon dont les idées ont émergé sur des supports non savants (échanges parlementaires, correspondances privées, trac). On ne va pas s’engager dans cette voie. C’est une discipline qui s’est créé récemment sur la façon de penser, de traiter de la philosophie. Certains débats internes, pour certain propres au monde universitaire

peut être rationnelle mais elle résulte tout de même des actions des hommes. Pour Hegel, l'histoire comme réalité historique est rationnelle, c'est le philosophe qui a le rôle de retranscrire ce sens a travers la philosophie de l'histoire : " La seule idée qu'apporte la philosophie est la simple idée de la Raison, l'idée que la raison gouverne le monde et que, par conséquent, l'histoire s'est elle aussi déroulée rationnellement" ( Hegel, La raison dans l'histoire ). La thèse qu'affirme Hegel

MercatiqueLettresPhilosophieAccompagnement personnalisé et ECJSIntroduction aux programmes de philosophie en TL, TES, TS et (...)Leçons versions courtes.Leçons.Liens internet en philosophie.Liste de textes pour le rattrapage du baccalauréat 2012.Méthodes, exercices philosophiques et corrigés de dissertation.1 - Sujets de philosophie : dissertations, explications, contrôles de (...)2 - Corrigés de dissertation de philosophie.3 - Méthodologie de philosophie.Pour prendre contact avec l’auteur.Textes philosophiques

2. La philosophie est inoffensive pour les rois justes 3. Kant et la philosophie des Lumières - La question du despotisme éclairé, de l'idéal de justice Kant nous explique dans ce texte pourquoi l'idéal platonicien est utopique. Les philosophes n'ont pas pour rôle de gouverner mais seulement d'éclairer le débat politique en démocratie comme en monarchie. Fidèle à la philosophie des Lumières, il appelle les gouvernements à laisser la liberté de philosopher c'est-à-dire la liberté de penser

la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de la tolérance A. Les multiculturalismes américains

permet de sortir enfin des «ténèbres» de l'ignorance, d'où le nom de «philosophie des Lumières». Qui sont ces penseurs ? Quelle a été leur influence politique ? I. La pensée des Lumières: • Les philosophes des Lumières veulent étudier le monde concret et tout examiner à la lumière de la raison. Le maître mot de ces philosophes est « l'entendement », qui désigne la faculté de connaissance de l'homme. • La philosophie des Lumières s'intéresse à tous les domaines de la connaissance : elle

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE: I) Esquisse de definition 1) quelques expressions courantes traverser une épreuve "avec philosophie", prendre les choses "avec philosophie" (prendre du recul, garder son calme, contre l'adversité) rester stoïque (rester de marbre, agir avec sagesse) faire preuve de sagesse être philosophe: qqn qui a des opinions, en faisant preuves d'ésprit critique, un philosophe pense par lui-même, on entend aujourd'hui un philosophe celui qui a sa propre vision sur la

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE DES TEMPS MODERNES (FILO 1470) Notes de Marc Maesschalck (2003-2004) Introduction à la philosophie de Fichte Fichte comme post-kantien Parmi les grands idéalistes, c'est Fichte qui gardera le plus fidèlement l'idée d'une tension constitutive de l'homme. Le point de vue adopté par sa méthode bouleverse considérablement les cadres de la philosophie critique, mais, à l'intérieur d'une méditation trinitaire (que refusait Kant), il retrouve, avec une nécessité

cité en philosophie. L'apparence renvoie à la série totale des apparences et non à un réel qui aurait drainé pour lui tout l'être de l'existant.», p. 11. En souterrain, le regret sans doute de l'impossible plénitude consciente d'un En-soi (absolu) qui serait encore pour-Soi (conscient à lui-même). Et la théorie d'un homme de l'entre-deux : entre deux néants, entre la matière et la matière qui se fuit, entre son individualité, son ipséité, et la communauté.... Sans oublier la notion de liberté: où dond

partagée est celle d’Aristote. Il dit que l’Homme est un animal politique. Il y a une disposition naturelle à vivre avec les autres, et donc on n’a pas d’effort particulier à faire. De nombreux auteurs vont disserter là-dessus. Ils auront des philosophies très différentes. -Thomas Hobbes, un philosophe anglais qui a toujours été très critique à l’égard d’Aristote, dit que les hommes ne sont pas faits pour vivre ensemble. ‘L’homme est un loup pour l’homme’, il n’y a pas de disposition naturelle