La Philosophie de la liberté

 La France de la « Belle Epoque » Esthétique & Libertés à la « Belle Epoque » Introduction : La société qui se constitua en France entre 1870 & 1914, se fondait sur 2 piliers : a) La revendication d’un esprit de liberté b) Le rêve de l’épanouissement de cette liberté Trait caractéristique de la « B.E » : la culture de masse, qui favorisa cet esprit de liberté, qui va peu à peu s’incarner dans le domaine artistique. Avec cette culture de masse : popularisation de l’art. A travers celui-ci

faire l'économie d'un fragment biographique. Giovanni Pico della Mirandola: Né le 24 février 1463 dans les alentours de Modène, il commence à l’âge de 14 ans des études de Droit Canon. Il se tourna après la mort de sa mère en 1478 vers la philosophie et s'engoua pour les traditions philosophiques juive et arabe. Il entreprit notamment de mener à bien une synthèse entre les traditions platonicienne et aristotélicienne comme chrétienne, ancienne orientale, judaïque et islamique. Pic croyait

Galilée (1564-1642). Une quête d’axiomes, de certitudes éprouvées, se poursuivit dans le mouvement du cartésianisme tout au long du XVIIIe siècle[réf. nécessaire]. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au

fils d’un opticien d'origine italienne. Après de brillantes études commencées au collège royal d'Amiens et terminées au collège Rollin à Paris, il fut admis, en 1837, à l'École normale supérieure. Il en sortit, en 1840, premier à l'agrégation de philosophie, et fut nommé quelque temps professeur au collège de Reims. Il revint ensuite à Paris, et Victor Cousin, qui préparait alors une édition personnelle de ses premiers cours, se l'attacha comme secrétaire. La connaissance approfondie de la langue allemande

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

y a peu à dire, Alain lui-même ne croyant pas qu’elle pouvait aider à mieux comprendre sa pensée. De 1893 à 1933, Alain a été professeur de philosophie dans l’enseignement secondaire. A en croire les témoignages de ses élèves, ce fut un grand professeur, mariant en permanence la singularité de sa pensée avec la pratique des grandes oeuvres de la philosophie occidentale, de Platon à Hegel. Engagé dans la première guerre mondiale, il est démobilisé en 1917. Après la guerre, il reprend son métier de

conscience et l’inconscient font partie du groupement « le sujet ».Leurs thématiques sont liées à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » que Kant considère comme celle la philosophie dans son ensemble. Conscience : (etym : latin cum-scientia, avec savoir) faculté propre à l’être humain de se représenter lui-même et de se juger. Philosophie : faculté de se représenter ce qui existe et de se prendre soi-même pour objet. La conscience est une forme de présence ou d’attention au monde qui est commune aux

appeler Voltaire. Naît et meurt à Paris. Etudes de Philosophie & de rhétorique, puis de droit. Accusé d’avoir rédigé des pamphlets sur le régent Philippe III d’Orléans  Bastille en 1717 (11mois). Poète officiel du Roi puis dispute  relations mitigées avec le pouvoir français. Embastillé (2sem) car altercation avec le chevalier de Rohan  Exilé en Angleterre de 1726 à 1729. => découvre la tolérance religieuse, et un souffle de liberté. Les Lettre Philosophiques (1734, éloge des mœurs

Libéralisme : Autre chose qu’un dogme économique, c’est une philosophie politique globale soumise toute entière à l’idée de liberté. La sociologie politique doit être fondée sur la liberté et trouver sa justification dans la consécration de la liberté. Philosophie sociale individualiste. Pour les penseurs libéraux ont fait passer l’individu avant l’État, l’intérêt des individus avant les intérêts des groupes. Le libéralisme est aussi une philosophie de la connaissance et de la vérité, ont croit à la découverte