La Philosophie de la liberté

Philosophie et liberté Le concept de liberté est lié de multiples façons à la philosophie. Même si nous n’en somme pas toujours conscients, cette dernière peut avoir des répercussions sur nos façons d’agir et sur la perception que nous avons de notre liberté. Alors que certains diront que la philosophie a des conséquences positives sur la vie de ceux qui s’y attardent, d’autres affirmeront le contraire et préfèreront ne pas s’y adonner. C’est alors qu’une question se pose : la philosophie nous

RUDOLF STEINER LA PHILOSOPHIE DE LA LIBERTÉ Principes d’une conception moderne du monde (RÉSULTATS DE L’EXPÉRIENCE INTÉRIEURE CONDUITE SELON LES MÉTHODES DE LA SCIENCE NATURELLE) TRADUIT DE L’ALLEMAND PAR GERMAINE CLARETIE ÉDITIONS ALICE SAUERWEIN Dépositaire général LES PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE 49, boulevard Saint-Michel, 49 PARIS 1923 Version PDF du 01/10/2010 Cette création est mise à disposition selon La licence creative commons 2.0 Paternité - Pas d’Utilisation

dans la liberté qu’une sorte d’autorisation a faire tout et n’importe quoi, il est clair que la liberté et la connaissance du vrai ne peuvent aller ensemble. Pour être libre en ce sens, il ne faut pas écouter la voix de la vérité, refuser nos erreurs et nous enfermer dans une bulle d’illusions. Ou bien je reste dans la vérité en restant dans l’ordre de la réalité et je renonce à ma liberté ou bien je me défoule dans une liberté sans limite tout en renonçant à la connaissance du vrai. la liberté est impossible

Sartre « La liberté n’est pas une qualité surajoutée ou une propriété de ma nature, elle est l’étoffe même de mon être ». La liberté est donc un état de l’être, mais elle n’appartient pas à la naissance à l’Homme. La liberté est donc perçut comme une quête La notion de liberté est venue après la notion d’emprisonnement, en effet, il fallait un contraire à la liberté pour qu’elle apparaisse. Etre libre ce n’est ne rencontrer aucun obstacle. La liberté peut-elle être totale ? La liberté peut-elle

LA LIBERTÉ « Être libre, c'est faire ce que je veux » : telle est notre définition courante de la liberté. Je ne serais donc pas libre lorsqu'on contraint ma volonté par des règles, des ordres et des lois. Être libre serait alors la condition naturelle de l'homme, et la société la marque de son esclavage. Pourtant, cette opinion ne semble pas tenable. 1 Le désir de liberté Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? Chaque individu

La liberté On peut d'abord souligner une évidence de la liberté : chacun fait l'expérience de sa propre liberté. Pourtant, il est difficile de définir précisément cette liberté : s'agit-il d'un pur exercice du choix, ou bien de choix réalisés en connaissance de cause ? Par ailleurs, dans de nombreux cas, l'homme se croit libre alors qu'il est déterminé par des causes qu'il ignore : la liberté peut-elle être illusoire ? Enfin, l'homme vivant en collectivité, il est possible de se demander si la

LA LIBERTE I/ L’homme libre dans l’antiquité L’home libre pour le grecque est le citoyen d’une cité indépendante. Son activité consiste à participer aux décisions communes et à défendre la cité lors des guerres. ¤ L’homme libre ne travaille pas et se détache de la nature par le fait qu’il n’est jamais en contact physique avec elle. Dans le travail, l’homme est une force naturelle comme une autre, il use son corps et n’est donc pas vraiment humain. ¤ L’homme libre est celui qui mène la vie

LA LIBERTÉ Introduction On peut distinguer la liberté publique, c’est-à-dire celle qui dépend de l’État où l’on vit. De la liberté psychologique, c’est-à-dire la façon dont on utilise sa liberté sur le plan individuel. Aujourd’hui, la liberté est une valeur positive, un idéal que tout le monde semble rechercher. Il y a deux façons de la définir : - soit l’absence de contraintes extérieures - soit le pouvoir de faire ce que l’on veut Le problème est que l’on est toujours soumis à certaines

déséquilibre de classe, il n’en faudrait selon lui plus qu’une. Seulement, l’expérience du marxisme a montré que l’égalitarisme et le totalitarisme ne sont guère éloignés. Annuler toute différence sociale condamne la liberté individuelle. C’est en quelque sorte revenir à la liberté collective des Grecs, avec d’autres formes d’esclavage. Il faut contraindre pour atteindre une égalité absolue parce que l’association humaine est avant toute chose motivée par des besoins qui sont bien plus individuels

L etat agentique Conclusion de l’experience : Cette experience abouti a des resultats contre intuitif : Milgram avou ne pas s’etre attendu a des resultats aussi spectaculaire L’idée de liberté est remise en question : Cette tendance a se deresponsabilisé semble contredire notre liberté individuelle. Liberté est raison– Descartes Pour Descartes ce qui fait que nous pouvons nous estimez est l’usage de notre libre arbitre et l’empire que nous avons sur notre volonté. Cela signifie que l’homme