La Philosophie Met Elle Fin Au Certitude

Il y a six méditations métaphysiques par Descartes. Dans ces méditations, Descartes soutient qu'en dépit des arguments sceptiques contre la vérité et la certitude, il y a des connaissances légitimes. Aussi, il présente l'homme comme ayant une substance essentiellement pensante (cogito), qui s'oppose à son corps, qui lui est une substance matérielle (voir dualisme de substance). Méditation Première : Des choses que l'on peut révoquer en doute Les préjugés de l'enfance Cette première méditation

livre et donne une morale au conte. En quoi cette fin est originale (surprenante) ? I personnages : Pangloss est un bavard qui n'a rien compris. L'observation du temps de parole de chacun suffit a montrer que Pangloss, qui parle longuement, n'a rien compris. Quant au contenu des propos : une énumération chronologique très longue (l.6 à 15) de noms propre censées démontré que « les grandeurs[...]sont dangereuses » (l.5), leçon de philosophie historique totalement hors situation. Ensuite, il

------------------------------------------------- Le solipsisme cartésien :                C’est avec Descartes qu’est formulé pour la première fois le problème de l’existence d’autrui à partir de la constitution fondamentale du sujet, du « je pense ». Descartes, dans l’épreuve du doute, met en question l’existence de toute chose dans la mesure où ceci pourrait n’être qu’illusion. Mais il y a quelque chose qui résiste au doute et dont nous pouvons être tout à fait certain, c’est l’ego cogitans (le sujet pensant) car dès que je pense, je

SCHOPENHAUER I. Schopenhauer II. La pensée de l’auteur III. Schopenhauer dans Fin de Partie, S.Beckett Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) Philosophe allemand issu d’une riche famille de banquiers, Arthur Schopenhauer a suivi les cours de Fichte et du sceptique Schulze. Après une série de voyages en Europe, il entreprend des études de sciences naturelles et de philosophie. Il vit en solitaire, sans responsabilité civile, enclin à la mélancolie et au cynisme.

On conçoit l’éducation non comme un apprentissage ou comme un remplissage de l’âme mais plutôt comme une transformation de l’être, et l’acquisition d’une certaine manière d’aborder les choses. De plus, on peut rattacher l’éducation à la philosophie : la philosophie est une entreprise éducative consistant à nous détacher de nos préjugés, à avoir du recul face à eux. *Les porteurs Ce sont ceux qui savent tirer les ficelles de la servitude sont ils sont les artisans. Ce sont les maîtres de la parole

accéder à la certitude, c’est-àdire, à la vérité totale ? Ce qui importe pour l’homme, est-ce la recherche de la vérité des choses extérieures, des phénomènes, ou bien celle de son être profond et de son existence ? I. DÉFINITION ET PROBLÈME DE CONCEPTION 1. La vérité, est-elle relative ou universelle ? Il est intéressant de commencer cette réflexion en évoquant le problème de la vérité tel qu’il s’est posé aux Grecs. La première conception que retient l’histoire de la philosophie est celle des

A QUOI BON SE CONNAITRE SOI MEME ? INTRODUCTION 1-A quoi bon ? 1)Connaissance de soi même devient le moyen en vue d’une fin dont il faut déterminer la nature 2)Connaissance de soi serait en elle même vaine indépendaemment de toute recherche 2-connaître 1)S’oppose à ce qui est faux – nécéssairement vrai  • adéquation à la réalité = égalité entre le sujet connaissant et l’objet connu 2)On la considère de façon statique : comme le terme d’un processus recherche • soit médiate

Le stoïcisme  1. Aux origines (Anne­lise)  A. Contexte  Le stoïcisme apparut dans un monde déséquilibré. C’est une philosophie  pour temps de crise car elle prône une attitude éloignée des sensations,  rejetant tout ce qui peut venir du monde et faire souffrir. Cela permet de  supporter avec impassibilité l’adversité et le malheur.    B. Origine  Cette philosophie est née en Grèce, au IIIe siècle av. J.‐C... Elle fut fondée par  Zénon. Elle doit son nom non pas à son fondateur ou à un de ses principes de 

conscience en soi et donc la construction de soi de son idenetite   a. Une presence a soi meme l'introspection est (platon) "la dialogue de l'ame avec elle meme" qu'elle aie la capacite a faire retour sur soi a explore nos etats interieures a fin de se connaitre et de developper une vie interieure plus riche et plus consciente. b. une representation du mondefiltre par ma subjectivite. la conscience faitdu l'hommeun sujet placeau distance du monde et par la meme devient objet a conaitreet

et scientifiques américains. Le capitalisme est une idéologie qui prône l’accumulation d’argent et l’entretien de son capital, or Max Weber dit que le capitalisme est «une philosophie de l’avarice » et selon lui chaque individu a le devoir de s’intéresser à l’augmentation de son capital, car cet intérêt est censé être une fin soi. Weber indique que le capitalisme n’est pas un mode de vie, mais une forme « d’éthique » spécifique logique à respecter. Selon cette éthique le fait d’amasser de l’argent