La Philosophie Nous Detache T Elle Du Monde Reel

concret mais imaginaire. C’est son impact sur notre volonté qui nous pousse à agir, dans le réel, vers les objets désirés qui sont sources de satisfaction. On cherche donc la satisfaction dans l’accomplissement de nos désirs, voir dans l’assouvissement du Désir en général. La réalité suffit-elle à accomplir cette satisfaction ? Si le désir est causé par un manque réel, ne peut-il pas être satisfait par le réel ? N’est-il pas possible de façonner la réalité pour qu’elle réalise ses désirs ou d’adapter

l'activité par laquelle il y a des choses et des êtres. On peut d'ailleurs penser que définir la conscience comme « intuition (plus ou moins claire, plus ou moins complète) qu'a l'esprit de ses états et de ses actes » (Lalande, Vocabulaire de la philosophie), c'est faire intervenir une notion, l'intuition, qui est elle-même synonyme de conscience : toute définition de la conscience serait ainsi "circulaire" ! On ne pourrait donc en donner que des synonymes. Ainsi, être conscient, c'est s'apercevoir

Introduction I) Qu’est ce que la science? a) Définition de la science b) Les différents types de science II) la philosophie des sciences a) Objectif & But de la science b) L’infaillibilité scientifique III) Les limites de la science a) Les limites internes de la démarche scientifique b) Les limites externes de la science IV) Le progrès scientifique a) Les avantages du progrès scientifique b) Les inconvénients du progrès scientifique CONCLUSION Introduction

DEFINITIONS : Philosophie : « amour de la sagesse » Quête sereine et modérée du bonheur. Imaginaire : du latin imaginarius, « ce qui existe dans l’imagination ». Ce qui n’existe que dans l’imagination. Finitude : Caractère de ce qui est fini, caractère de l’homme tant qu’il est mortel et qu’il le sait. Besoin : du francique bisunnia, « auprès ». Sentiment de manquer de ce qui nous est nécessaire. Inné : du latin innatus, « né dans », « naturel ». Ce avec quoi l’on naît, ce que

et la philosophie à Berlin, à partir de 1838. Il devient docteur de la faculté de philosophie d’Iéna, le 15 avril 1841. Malgré son ambition, il est contraint d’abandonner l’idée d’une carrière universitaire, à cause de la pression prussienne exercée contre ses opinions libérales. Marx fait alors parti du cercle des « jeunes hégéliens », qui cherche à tirer des conclusions athées de la philosophie d’Hegel, figure dominante de la philosophie allemande de l’époque. Marx finit par se détacher de ce cercle

simplement parce qu'elle est la seule réelle – celle de l'instant présent : le passé n'est plus et le futur n'est pas encore, se plaisent ils à souligner. Dans cet ordre, à travers les différents courants, les philosophes grecs cherchent pour l'homme, « racine du ciel », une sagesse qui soit en conformité avec la conception déterminée d’un « tout » ordonné et divin, qu’il s’agisse de l’art de persuader par la rhétorique brillante mais trompeuse du sophisme, du monde platonicien de la recherche de la

du sens ? s’il en est bien ainsi, philosopher ne serait plus une activité comme une autre puisqu’elle serait la condition par laquelle nous prenons en charge notre vie, par laquelle nous sommes responsables de notre vie. Il semble bien que la philosophie prétende à une telle fonction, et cela du fait que les questions qu’elle examine concerne le sens de ce que nous faisons et pensons. Maintenant, nous sommes amenés à penser que l’on ne peut vivre sans philosopher et c’est la possibilité de vivre

pour l’homme. C’est l’histoire par laquelle on peut passer du monde profane au monde sacré (dimension religieuse du mythe). Mythe cosmogoniques => origine de l’univers. Le temps profane apporte à l’homme une conscience du mal, de la souffrance et de la mort. Ce n’est pas un temps réel, la vrai réalité c’est celle du divin. Le mythe, c’est l’histoire des dieux en espérant pouvoir sortir du monde profane pour revenir aux sources du monde. Quand on fait de l’histoire on abandonne le mythe. B) la

Laura De Schutter UC5 : Philosophie Fiche de travail n°1 : Qu'est-ce qu'être adulte? Dans son texte L'adulte : Mythe ou Réalité ?, Olivier Reboul tente de définir ce qu'est être adulte, en explorant les différentes approches de la maturité, dans diverses disciplines : les sciences (la biologie, la psychologie, la psychanalyse), et la philosophie. L'approche biologique, d'abord, voit apparaître la maturité au moment où l'organisme atteint son plein développement. L'achèvement de la croissance

Dissertation sur L’Ingénu de Voltaire :Rappel de la citation : "Dans le rythme binaire de ce monde qui cloche et où la parfaite cohérence est à jamais impossible, ce n'est ni le premier ni le dernier temps qui représente la vérité définitive : l'ironie philosophique constate que l'un ne va jamais sans l'autre [...] Tandis que l'ironie voltairienne nous donne l'impression de dominer le monde et d'en disposer à sa guise, sa passion, sa frénésie inquiète se laissent emporter et nous emportent