La Philosophie Nous Detache Telle Du Monde

« L’Etre est donc le Non Etre n’est pas » « Le devenir se situe entre le n’est plus et le Pas encore » « Le devenir appartient au Non Etre donc le Devenir n’est pas, il n’est qu’une illusion ou une apparence » Socrate : Figure emblématique de la philosophie. Il est célèbre pour 2 choses : « Je ne sais rien mais je sais que je ne sais rien » Ignorance Savante de Socrate. Socrate a le cœur pur, une intelligence puissante. Les Sophistes eux sont l’anti sagesse (ils se font payer pour apprendre l’éloquence)

Kant et le jugement de goût La question du goût est l’une des problématiques fondamentales en philosophie de l’art. Devant une œuvre d’art les jugements sont variés. Ils sont aussi opposés. Ce sont des désaccords qui s’expriment. Les uns aiment les autres non. Certains pensent qu’il faut connaître les œuvres pour pouvoir les apprécier, d’autres pensent que la spontanéité est la seule garantie d’un goût valable. Tous ces jugements se valent-ils ? Certains sont-ils plus pertinents ? Les jugements

réalités de la discipline « psychologie » et également pour s’initier aux méthodes propres à sa connaissance. 1 CHAPITRE I : DEFINITION ET OBJET DE LA PSYCHOLOGIE :        Définition : Le lien de la psychologie avec la philosophie, l’étymologie est une discipline récente ; Il y a psychologie métaphysique, empirique et scientifique ; L’indépendance de la psychologie. C’est une science et comment elle s’est devenue une science ? la découverte de la psychanalyse ; Objet

3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches existentialistes 11 A. Conscience et temps 12 1. Le temps n’existe que dans notre conscience (Saint Augustin) 12 2. La conscience est temps : de la mémoire à la durée (Bergson) 12 3. Rétention et protention 12 B. La projection 12 1. Projection et existence (Heidegger) 13 2. L’imagination et le néant (Sartre) 13 C. La conscience, le moi et le monde 14 1

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

ordinairement, il est vrai, que ce qu'il y a de plus haut, c'est l'ineffable. C'est la pensée obscure, la pensée à l'état de fermentation, et qui ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot » Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques, Philosophie de l'esprit, 1817. 2] Pensées de philosophes sur le langageBergson : il souligne l'incompétence des mots pour exprimer toute la particularité de la pensée ; le mot est commun, alors que la pensée est individuelle. Du coup, le langage déforme toujours

L’expérience instruit-elle ? Il arrive bien souvent que lors de nos discussions avec autrui on entende; « l’expérience m’a montré que… », ou bien, « j’ai appris par expérience que… ». En effet, dans une telle situation, nous avons assez spontanément tendance à penser que c’est par l’expérience qu’on apprend, qu’on s’instruit à travers notre rapport avec la réalité. Il semble donc au premier abord que l’expérience instruit. Mais qu’instruit-elle ? Pour répondre à cette question il nous faudra d’abord

réellement les moyens de l'être ? Plus généralement, se conduisent-ils raisonnablement, ou bien plus communément comme des enfants (Hobbes) ? Pour la plupart, ont-ils d'ailleurs seulement jamais songé à se demander ce qu'est le bien ? Ils ne voient le monde et ne se voient eux-mêmes qu'à force d'imagination, "cette superbe puissance ennemie de la raison" (Pascal). Etre philosophe, c'est au contraire se poser ces questions, tâcher d'y répondre en faisant usage de sa raison afin d'agir, autant que cela

obstacle Un obstacle pratique la matière telle qu'on la définit est ce qui empêche le passage, qui entrave notre corps. C'est un obstacle pratique que nous rencontrons dans la vie de tous les jours : nous rencontrons cet ensemble de corps qui est extérieur à nous. L'expérience quotidienne paraît confronter mon corps à une matière incontestablement bien présente. Par exemple si je me cogne contre un mur je fais l'expérience d'un objet solide détaché de moi, qui fait obstacle à mon déplacement.

RAHIM KHAN Chloé Dissertation de Philosophie 12/01/15 TL2 L'ART MODIFIE-T-IL NOTRE RAPPORT A LA REALITE ? D'après le dictionnaire, l'Art est « une activité humaine, le produit ou l'idée que l'on s'en fait s'adressant délibérément aux sens, aux émotions, aux intuitions et à l'intellect ». D'ailleurs, l'homme dit souvent que le dernier film qu'il a visionné, le dernier livre qu'il a lu ou bien la dernière peinture qu'il a observé