La Philosophie Nous Eloigne T Elle Du Réel

devient alors essentielle si l’on comprend qu’elle ne se réduit pas à bâtir des habitations mais bien à rendre possible un habiter respectueux de l’environnement, soucieux d’une harmonie sociale et sensible aux désirs. », Manola Antonioli, docteur en philosophie. Il s’agit de concevoir une Maison Ecologique (ME) se situant dans un ancien Moulin à Toulon dans le Var. Pour assurer la qualité de vie des générations futures, la maîtrise du développement durable des ressources de la planète est devenue indispensable

Ex: dans les passages libertins (delikat, unsittlich) -> Bsp. Junge Frau in Moschee und physique expérimentale. Le badinage (Scherz): Voltaire fait les scènes les plus révoltantes sur un ton léger et gai. Le conte philosophique est ironique Le réel qui offre des armes pour détruire l’optimisme est en même temps dénoncé par la satire. Le narrateur observe son héros à distance. Relation de connivence (Eigenverständnis) entre l’auteur et le lecteur (Man versteht sich ohne zu reden) La parodie

•Le thème sur lequel vous devez disserter est : « Les récits ancrés dans un monde très éloigné ». •Elle comporte une thèse : « L'évocation d'un monde très éloigné permet de réfléchir sur la réalité ». Vous ne devez pas discuter cette thèse, vous devez la soutenir. •L'expression « En quoi ? » invite à trouver comment les récits mythiques ou utopiques qui dépaysent le lecteur éclairent le monde réel. •Vous devez donc chercher les atouts, les avantages de ces récits et analyser leur portée

effets, par le détachement du monde, - et d'ailleurs : de quel monde ? La réflexion philosophique apparaît conne un détachement du monde en cela qu'elle est apparue comme une fuite, un refuge contre les désagréments du seul monde tenu pour réel : le monde de la quotidienneté, le monde des affaires, du monde de la nature et des affections corporelles. La réflexion philosophique parce qu'elle est recherche de la vérité est détachement du monde de l'opinion, des croyances et des superstitions

On n'est d'accord ni sur ce qu'est la philosophie, ni sur ce qu'elle vaut. On attend d'elle des révélations extraordinaires, ou bien, la considérant comme une réflexion sans objet, on la laisse de côté avec indifférence. On vénère en elle l'effort lourd de signification accompli par des hommes exceptionnels, ou bien on la méprise, n'y voyant que l'introspection obstinée et superflue de quelques rêveurs. On estime qu'elle concerne chacun et doit être simple et facile à comprendre, ou bien on la croit

les salons intellectuels, la philosophie des Lumières s'appuie sur les découvertes scientifiques pour développer l'esprit critique et lutter contre toutes les formes de préjugés. On assiste à une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de l'égalité pour tous prennent de l'importance à cette époque : des concepts comme la souveraineté du peuple, la séparation des trois pouvoirs, l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. Écrivains représentatifs

de l’Être. Si la vérité est la vérité de l’Être et si l'imitation nous éloigne nécessairement du modèle (comment une réalité sensible mortelle pourrait s'identifier à son modèle éternel et immuable?) l'art nous éloigne deux fois de la vérité. Et si penser c'est contempler l’Être, les Idées, si penser c'est penser la vérité qui se donne comme présence de l’Être, alors la philosophie ne peut que condamner l'art qui nous éloigne d'autant plus de la vérité que ses artifices nous séduisent. Notons que

Zola, et il a utilisé ces hommes eux-mêmes, aussi que leurs idées, dans les romans comme L'Oeuvre. Zola a trouvÈ une connexion entre la philosophie du Naturalisme ý la base de ses Ècrits, et celle du mouvement impressionniste. Zola a dÈfendu ces artistes dans les articles qu'il Ècrivait comme journaliste, mais, dans les futurs romans, il est clair qu'il s'est ÈloignÈ d'eux. I. Zola et les peintres impressionistes *Zola a fait la connaissance de peintres impressionnistes à travers Cézanne, son

puis plus tard au XXè s. Matisse et Picasso) et littérature (Flaubert, Salammbô ; Hugo, Les Orientales ; Loti) Roman épistolaire des Lettres persanes dominé par le motif de l’Orient. c. Un voyage hors du réel Les univers décrits sont coupés du réel. La Bétique vit prospère aux frontières du monde réel : « pays fertile sous un ciel doux » (l. 1) Ses habitants comme les Troglodytes ne cherchent pas à entrer en contact avec notre société : « ils ne faisaient aucun commerce au-dehors » (l. 19) De même,

Chronique: récit qui met en scène des personnages fictifs et réels et évoque des faits authentiques, ici il y a un chroniqueur et un désir de relater des événements. ·         La peste dure 10 mois: 30 avril au 25 janvier, années 1940. ·         Philosophie de L'absurde: l'existentialisme = le monde n'a pas de sens. Camus pense que l'homme doit prendre conscience de l'absurde mais ne doit pas renoncer à l'action, y puiser le courage de la révolte. Ex: Tarrou. Personnages: ·         Cottard: se réjouit