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valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les "trois P" : pédagogie, philosophie et philologie, et affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais

Petite ou grande philosophie : L’importance du bonheur La vie n’a de sens que si elle mène au bonheur, car à quoi bon vivre si c’est pour être éternellement malheureux? Ainsi, puisque le bonheur est la finalité de la vie humaine, « chaque homme tente de trouver le bonheur » . C’est pourquoi la quête du bonheur est primordiale. Mais qu’est-ce que ce fameux bonheur exactement? Et surtout, comment l’atteindre? Il s’agit des deux questions qui font l’objet des réflexions de Bertrand Vergely, dans

portrait moral. Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie », et qui est une imitation de Leibniz, et qui croit en la philosophie que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Candide croit donc en cette philosphie otimiste. Cependant Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'une « Leçon de physique expérimentale » entreprise avec Cunégonde

débarrasse du jeune baron en le renvoyant aux galères. Il achète avec ses derniers diamants une modeste métairie où viennent se réfugier Paquette avec son époux, Pangloss, Martin, Cunégonde et lui même. Un sage vieillard leur conseille le travail qui "éloigne de nous trois grand maux, l'ennui , le vice et le besoin". Candide en arrive à cette conclusion qui recueille l'assentiment de tous ses compagnons : " il faut cultiver son jardin." 2. Candide, bien evidémment, figure dans le titre comme le personnage

entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755, après le tremblement de terre qui fit 30.000 victimes.  Annonce de la démarche Etude thématique (car longueur du texte) : - satire de la noblesse - caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème : l'optimisme - parodie littéraire Explication L'ironie et la moquerie évidentes de ce passage se poursuivront tout le long du roman, elles sont mises au service de VOLTAIRE pour critiquer bon nombre de problèmes de l'époque :

valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les « trois P » : pédagogie, philosophie et philologie, et affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace

mort par une passion similaire à celle-là de Meursault. Vraiment ont peux dire que les deux sont morts par la même passion : la vérité et rien moins que la vérité. Meursault expérimente aussi une passion pour la philosophie, et pour l’intensité de la vie. Il est passionné sur la réalité et sa vérité. En parlant avec l’aumônier, il expresse sa passion pour cette vérité : " Moi, j’avais l’air d’avoir les mains vides. Mais j’étais sûr de moi, sûr de tout, plus sûr que lui, sûr de ma vie et de cette

Docteur Ralph, en 1759. Tout au long de cette œuvre ironique, Candide qui est le héros de l'histoire, fait de nombreuses rencontres qui vont lui permettre de se libérer de l'enseignement de son maître pour penser par lui même et trouver sa propre philosophie. À l'épilogue nommé "conclusion" tous les personnages se réunissent dans une métairie, dans laquelle chacun trouvera sa place, mais où tout le monde ne sera pas forcément heureux. L'extrait étudié de ce conte décrit l'installation et l’évolution

Dans cette période des temps modernes que nous vivons à l’aube du troisième millénaire, j’ai eu envie ce soir de vous parler un peu de philosophie antique, et même grecque. Pourquoi ce désir ? Tout simplement parce que il y a quelques jours une charmante amie, me disait avec un sourire qui en disait long : « Quel épicurien tu fais ! ». Vous demandez sans doute ce que j’étais en train de lui faire ou de faire…je vous rassure je n’étais simplement occupé qu’à lui préparer un délicieux risotto aux

l’incipit est-il un moyen pour l’auteur d’exposer ses opinions, vous verrons dans un premier temps, l’aspect du conte traditionnel au conte philosophique, en second lieu, nous étudierons le pouvoir illusoire de la noblesse puis l’illusion de la philosophie optimiste. I/ DU CONTE TRADITIONNEL AU CONTE PHILOSOPHIQUE 1- les caractéristiques du conte traditionnel: - l'ouverture du récit: le roman commence comme un conte merveilleux, une fiction simple et limpide, destinée à séduire l'imaginaire