La Philosophie Nous Eloigne T Elle La Realite

contexte précis Toute la philosophie est traversée par la discussion la possibilité ou non de reconnaître un absolu central (csce, esprit, dieu) auquel tout le reste serait relatif Distinction conceptuelle : abstrait / concret Usages courants : • abstrait (péjorative) : propos vague, général, peu compréhensible et éloigné de la réalité • concret : propos, gestes, dont le lien avec la réalité est immédiatement perceptible. ( C’est autour du rapport à la réalité que se jouent les définitions

cependant respecté, celui de la chronologie. On passe de l’antiquité grecque (Crésus dernier roi de Lydie vers 550 avant JC) à latine, puis aux temps modernes. Pangloss adore parler, rabâche toujours la même idée, il n’a pas de pensée logique. Sa philosophie est absurde , c’est une série d’automatismes Son discours est inutile. On peut donc conclure que Pangloss n’a pas compris ce qu’il devait faire parce qu’il ne se tait pas. Il reste lui-même, il pense que le meilleur des mondes existe (jardin d’Eden)

cette discipline comme improductive et ce constat conduit évidemment à lui en faire le reproche. En effet, si on définit la philosophie comme la recherche abstraite de la vérité, on peut supposer qu’elle soit inutile. Pour autant, deux facteurs peuvent jeter le doute sur ce jugement : tout d’abord, on peut trouver dans l’histoire des exemples tendant à montrer que la philosophie a une influence sur le cours des choses, ensuite on peut se demander pour quelles raisons, si cette discipline n’avait vraiment

On peut par ailleurs désigner comme « société »l'ensemble organisé d'individus liés par un intérêt commun. On peut noter que cette organisation ne semble pas impliquer nécessairement l'existence d'un État. L'un des problèmes importants de la philosophie politique consiste ainsi à se demander si une société sans État est possible. Définition 2: Autorité légitime (fondée en droit ou sur des principes de justice universels) dirigeant tout ou partie de la vie sociale en imposant des normes et des

PHILOSOPHIE sujet n°2 Avons-nous besoins de rêver ? Intro: Ce sujet nous présente le problème des fondements de l'homme, en effet le rêve n'est-il pas une perte de temps ? En dehors des besoins vitaux pour l'homme telle que manger, boire, dormir, les besoins spiritueux seraient-ils une perte de temps ? En effet le rêve n'est pas un besoin, mais une chose inévitable pour l'homme. Dvlp 1: Pour survivre il est nécessaire pour l'homme de manger, boire, dormir, ces actions apparaissent comme

habitudes, ou notre tempérament ? Mais surtout : Peut-on répondre à ce genre de questionnaire avec exactitude, se connait-on suffisamment ? Il existe très souvent un décalage entre ce dont nous avons conscience d'être et la personne que nous sommes en réalité. En effet, nous ne pouvons aisément analyser une personne (que ce soit autrui, ou soi même), dans le but de la connaître pleinement. Nous pouvons être caractérisés par notre « essence », et notre identité personnelle. Notre essence, c’est notre nature

dans une sorte de mise en abyme du théâtre. Apparaît alors de manière burlesque la réalité de l’attitude des aristocrates face à leur domesticité. Cet épisode permet aux maîtres de voir leur propre image en action, leur comportement injuste, égoïste, prétentieux, violent parfois et cela peut les mettre sur la voie d’une réforme de leur comportement. Ainsi le comique peut-il être décapant, et met-il à nu la réalité de certaines attitudes, voire de la nature humaine. On y voit des misanthropes, des

------------------------------------------------- Roy Thérèse Contrôle continu L2 Philosophie Pour le 08/10/10 Epistémologie ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Pourquoi Quine est-il resté l’un des plus éminents

définition de la philosophie, s’interroge sur la réalité de cette science. Ce qui se joue au cours de ce procès, c’est la philosophie elle-même. Au début, Socrate établit un décalage entre lui et ses accusateurs, pour ce qui est du langage et du rapport à la vérité. Son intention est d’objectiver l’impression que les juges, et les Athéniens en général, peuvent avoir de lui. Objectiver signifie mettre à distance de soi, transformer une idée abstraite en un objet, que l’on peut éloigner. Sachant

Philosophie LA SOCIETE IDEALE La notion de société idéale convoque la notion d'utopie, néologisme grec formé par Thomas More dans son essai du même nom. Ce mot a été formé à partir du grec « ou-topos » qui signifie « en aucun lieu », ce qui pose directement un contraste avec la notion de politique, qui vient de « polis » qui veut dire « cité ». Le modèle de société idéale procède d'une tradition qui remonte à l'Antiquité grecque, énoncée dans La République de Platon. Cette notion est à définir