La Philosophie Parle Grec

Phydias : 490 - 431 av. J.C. Architecte et sculpteur grec. Il dirigea le chantier de l’Acropole et du Parthénon. Fibonacci : La suite de Fibonacci est une suite d'entiers dans laquelle chaque terme est la somme des deux termes qui le précèdent. Elle commence généralement par les termes 0 et 1 (parfois 1 et 1). Archimède : Archimède de Syracuse, né à Syracuse vers 287 av. J.-C. et mort à Syracuse en 212 av. J.-C., est un grand scientifique grec de Sicile. II) Introduction. Situer

sources afin de dresser le panorama de Lycurgue, diverses et contradictoires parfois. Les sources pro-spartiates, il faut savoir qu'à partir de la fin du V siècle avant notre ère se développe un courant pro-spartiate. En effet, un certain nombre de grec loue le système politique de Sparte, notamment le cas au sein de l'élite athénienne comme Xénophon. Deuxième type de source, celle qui sont dérivées de la conception idéale, de la cité idéale prôner par Platon notamment le plus fameux soit la République

Philosophie Problématique I : le Sujet La Conscience : Socrate : la seule chose que je sais, c’est que je ne sais pas Husserl : Tte conscience est conscience de quelque chose Freud : « Etre normal »= aimer et travailler Descartes : Je pense donc je suis= Cogito Ergo Sum (latin) L’inconscient : Spinoza : La liberté est la connaissance de la nécessité Hegel : du fait que la nécessité est connue, elle n’est plus la nécessité Platon : a constat que l’âme (l’esprit) ne sait pas tjr ce

objet ou un être que je vois ou que j'ai vu. Il m'est impossible de me prononcer sur la beauté d'une personne dont on m'a seulement parlé. Le beau se perçoit donc. Mais en quoi consiste cette beauté ? S'il s'agit de la présence en l'objet d'une certaine forme per¬ceptible, alors il faut en conclure que la beauté est exclusivement sen¬sible ou encore esthétique (du grec aesthesis, « sensation »). La seule perception de cette forme sensible suffit alors à provoquer le sentiment du beau. En revanche,

« amor » est une affection réciproque entre deux personnes incluant aussi bien la tendresse que l’attirance physique. Mais la notion de réciprocité sera contestée. En philosophie, l’Amour est défini comme une union avec l’autre soit en le possédant continuellement soit en formant avec lui un tout. Le latin « amicitia » ou le grec « philia » définissent le mot Amitié. L’Amitié est un lien de sympathie et d’affection entre deux personnes qui ne repose ni sur l’attrait sexuel ni sur la parenté. L’amour

LE desir Introduction La philosophie a un lien constitutif avec le désir, puisqu’elle tire son nom du désir qui l’anime : philosophie, on le sait, signifie en grec amour de la sagesse, et Socrate, qui ne cesse de rappeler que tout son savoir se limite à savoir qu’il ne sait rien, admet une exception en se présentant comme un spécialiste d’Érôs. Pourtant, tout en reconnaissant dans le désir le moteur du mouvement qui l’anime, la philosophie n’a cessé d’en dénoncer certains de ses effets. Oui

Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique | Adjectifs dérivés | platonicien, platonicienne; platonique | modifier  | Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique

le lit : Captatio benevolentiae en latin. La captatio benevolentiæ — du latin "le fait d'attirer la bienveillance' (sous-entendu de l'auditoire) — est une technique oratoire qui permet d'attirer l'attention de son interlocuteur. Généralement on parle de captatio benevolentiae pour l'introduction d'un contenu oratoire. C'est notamment le moment stratégique pour introduire le ton du discours et l'ethos de l'orateur, qui doit justifier sa prise de parole et s'attirer la sympathie de l'auditoire. Elle

sumériennes et babyloniennes, à la même époque que l'invention de l'écriture. Par la suite, elle se développera chez les égyptiens, mais par tradition, les historiens font remonter la naissance de la science au sens de discipline logique avec la philosophie de la nature, développée par les grecs à partir du VIème siècle av. J.-C. Nous aurions pu, pourtant, remonter plus haut, à l’Egypte antique, à Sumer, qui ont marqué et nourri dans une large mesure la science grecque, et dont certaines démarches

Ou l’œuvre d'art n'est-elle qu'un faire-valoir secondaire qui n'est là que pour orner la vie réelle ? Thèse du texte. Contre une conception dépressive de l'art qui le confond avec le divertissement, Hegel défend le « grand art » : comme la philosophie et la religion, l'art est un des lieux de manifestation de l'esprit, il tend aussi à l'expression de l'absolu. Enjeu polémique. On a tendance à ne voir dans les œuvres d'art qu'un objet de divertissement, devant lesquelles on se délasse, ou de