La Pierre Brute En Franc Maconnerie

L'apprenti qui rejoint la franc-maçonnerie est constitué de cette base. Il va lui falloir travailler la pierre brute avec les outils maillets ciseaux et fil à plomb que ces maîtres vont lui fournir. Il doit d'abord agir par l'exemple. Il va s'attaquer aux faces de la pierre afin d'en enlever les aspérités. Il s'y attaque sur la verticalité de ces faces en s'approchant au mieux du fil à plomb. Symboliquement, c'est ce travail sur soi même qui doit amener le franc maçon à la rectitude, à l'élévation

concernant mon engagement en Franc-Maçonnerie... Alors, certitude de ma part, ou manque d'humilité ? Aucun des deux, je qualifierais plutôt cette affirmation de hâtive et maladroite, mais aussi mal interprétée . Ce propos ne faisait que conforter l'idée que l'apprenti que j'allais devenir devait nécessairement s'affranchir de l'importance de soi, que je devais gommer mon ego et entamer une réflexion imposée dans le silence...le maçon ne doit-il pas tailler la pierre brute avant de la polir ?

Guy Chassagnard Je Suis Franc-Maçon Tout au long de son activité maçonnique, le FrancMaçon est appelé à préparer et présenter en loge des «oplancheso» (entendez : exposés, ou causeries) portant sur le symbolisme et l’ésotérisme. « Ici, lui indique-t-on lors de son initiation, tout est symbole!»; il lui appartient dès lors de découvrir en luimême, par la réflexion et l’écriture, qu’il ne faut jamais prendre les mots pour des idées, mais s’efforcer toujours de découvrir l’idée sous le symbole

sorte cette parole est perdue, mais que la Franc-maçonnerie en est une des dépositaires dans sa Tradition initiatique, et que le chemin initiatique qu’elle propose est aussi un acheminement vers la parole, vers cette capacité d’échange en profondeur qui manque à notre société occidentale postindustrielle. Sans doute convient-il d’approfondir ici ce que l’on entend par la parole, et en particulier la Parole initiatique à laquelle nous entraîne la Franc-maçonnerie quand elle ouvre ses travaux sur le Livre

FA155160 ISSN 0335-3931 NF DTU 20.1 P4 Octobre 2008 Indice de classement : P 10-202-4 ICS : 91.060.10 ; 91.080.30 Travaux de bâtiment Ouvrage en maçonnerie de petits éléments — Parois et murs Partie 4 : Règles de calcul et dispositions constructives minimales © AFNOR 2008 — Tous droits réservés E : Building works — Small mansonry unit walls — Partitions and walls — Part 4: Calculation rules and minimum construction provisions D : Bauarbeiten — Kleinelementmauerwerk — Wände und Aussenwände

GRANDE LOGE DE FRANCE A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS LIBERTE – EGALITE – FRATERNITE Vénérable Maître et vous tous mes Frères en vos degrés et qualités. LES LACS D’AMOUR Les lacs d’amour sont les nœuds présents sur la corde ceinturant la loge sur trois de ses côtés, du Septentrion au midi passant par l’Orient et ouvert à l’Occident. Les extrémités de cette corde se rejoignent près des colonnes J( et B(. Dans ce temple, les nœuds sont au nombre de 12, toutefois, cela semble

Martin s’appelait 1=3. Elle était tellement caustique pour l’époque qu’il n’ y eut que trois émissions. Pourtant que signifiait ce titre ? Je me suis longtemps interrogé sur le sens à priori absurde de cette « équation » . Il m’a fallu entrer en maçonnerie pour comprendre quelle pouvait en être l’explication bien que je doute que ce soit là que les auteurs aient puisé leur inspiration. Mais sait-on jamais ? Dès lors la question posée appelle une première interrogation : pourquoi travailler d’emblée

inscrits des lois divines et des plans moraux tels que si nous les connaissions parfaitement et si nous y adhérions entièrement, ils nous vaudraient une demeure éthérée qui n'a pas été faite par des mains d'hommes, éternelles dans les Cieux. La Maçonnerie française n'a pas tellement développé ce symbole. Boucher estime qu'il appartient essentiellement à la Maîtrise, mais que le Compagnon et l'Apprenti ne doivent pas en ignorer l'emploi et doivent s'exercer maladroitement peut être à ébaucher leurs

premiers degrés. Le C. est un A. qui a demandé à passer de la perpendiculaire au niveau (plans horizontal et vertical). Des outils nécessaires (notamment le ciseau et le maillet) sont représentés, des matériaux à travailler sont illustrés (comme la pierre cubique) Le ciseau figure la volonté et les résolutions prises et le maillet celle d’exécuter le travail arrêté. Ces deux outils sont ceux de l’A. et il est logique qu’on les retrouve au stade du C. puisque être C. n’est que la suite de l’apprentissage

pour maçons ceux qui sont à l'Orient ».Ce qui m'amène au questionnement suivant : « à quoi reconnaît-on un franc maçon? »Le rituel nous répond « signe, mots, attouchement », si on va au delà de ses trois procédés de reconnaissances dans le temple, ce que possède le maçon, est peut-être une façon d'être, d'agir, d'interagir. Il est fréquent que l'on présume de l’appartenance à la maçonnerie de telle ou telle personne rencontrée dans le monde profane, par ce que ses actes, ses paroles, sa posture