La Pitié Est Elle Une Vertue Ou Une Faiblesse

que vous voulez, où vous voulez aller, et mettez-y les formes pour y parvenir. Ayez une main de fer dans un gant de velours. Soyez doux… mais ne soyez pas faible. Il ne faut jamais confondre gentillesse et faiblesse. La gentillesse a un coté noble, si elle n’est pas utilisée à des fins de pitié. Sachez rester courtois, cordial, souriant et sociable, mais n’acceptez pas pour autant le manque de respect à vos valeurs et vos principes. Ayez de l’humour… mais ne soyez pas un clown. Avoir le sens de l’humour

qu’on venge un père ? Est-il perte à ce prix qui ne semble légère ? Et quand son assassin tombe sous notre effort, Doit-on considérer ce que coûte sa mort ? Cessez, vaines frayeurs, cessez, lâches tendresses, De jeter dans mon cœur vos indignes faiblesses ; Et toi qui les produis par tes soins superflus, Amour, sers mon devoir, et ne le combats plus : Lui céder, c’est ta gloire, et le vaincre, ta honte : Montre-toi généreux, souffrant qu’il te surmonte ; Plus tu lui donneras, plus il va te donner

lui faisait horreur : La perfide, abusant de ma faiblesse extrême, S’est hâtée à vos yeux de l’accuser lui-même. Elle s’en est punie, et fuyant mon courroux, A cherché dans les flots un supplice trop doux. Le fer aurait déjà tranché ma destinée ; Mais je laissais gémir la vertu soupçonnée : J’ai voulu, devant vous exposant mes

culte qu'il rend à Julie, Saint-Preux élève son âme à la hauteur de son amour. Mais ce culte de la vertu qui se cache derrière le culte de Julie rend nécessaire certains renoncements qui risquent d'avilir leur amour. Pour que leur amour reste pur, c'est, paradoxalement peut-être, à la femme et non à l'ange en Julie qu'il faut rendre culte. 1- Rendre un culte à Julie et élever son âme à la vertu 1-1 Ce culte rendu à Julie par Saint-Preux passe principalement par le langage. Compte tenu des

exprime ce sentiment dans la préface. Qu'est-ce qui justifie un tel jugement? La tragédie, au xviiième siècle, s'appuie sur les théories d'Aristote. Il en est une qui nous intéresse tout particulièrement : le héros doit susciter terreur mais aussi pitié. En d'autres termes, et ce sont ceux que Racine emploie dans sa Préface :« Je ne suis point étonné que ce caractère [...] ait encore si bien réussi dans notre siècle, puisqu'il a toutes les qualités qu'Aristote demande dans le héros de la tragédie

— Et c’est pour mes péchés que je vous aime ainsi. » La tragédie est un genre théâtral utilisé dans la Grèce antique, dans le but, à l’origine est de faire inspirer la terreur et la pitié au spectateur en mettant en scène des personnages, qui sont souvent issus de la haute classe, et dont la scène se finit généralement par une mort. Son but est de faire pleurer, rendre triste le spectateur, malgré cela, c’est aussi un moyen d’occuper

« Oh ! N'insultez jamais une femmes qui tombe... » Victor HUGO Les Chants du crépuscule, 1835. Pour l'introduction : Présenter l'auteur : Victor HUGO, chef de file du mouvement romantique (dates), écrivain polygraphe (= écrivant avec un égal talent du théâtre avec Hernani, de la poésie – lyrique ou engagée -avec les Contemplations ou Châtiments, des romans Les Misérables, des discours politiques à la Chambre, etc). Mais également un homme de combat, s'étant engagé dans de nombreuses causes

vont suivre -elle légitime (l15) l’expression des souffrances naturelles par une preuve d’amour : « voilà qui est bien faible » en prévenant les réticences de sa fille sur un élan du cœur qu’elle a du mal à maîtriser -elle cherche à attirer la pitié de sa destinataire par les appellatifs qui sont ici des hypocoristiques : « ma pauvre bonne »l6 « ma chère bonne »l15 B- La volonté de montrer une conscience lucide de la situation *Elle guide la lecture de sa fille, elle donne une allure lucide

le recours à la force.       ex : la colère et le chagrin d'Achille, l'orgueil pour tous. [pic]  Antithèse : mais cette force est condamnée... A.  La force brutale est assimilée à une passion néfaste, et donc à une faiblesse.       ex : l'ivresse funeste de Patrocle au combat, les manifestations extrêmes et passionnelles d'Achille. B.  La force n'est pas toujours maniée par les hommes, mais insufflée par les dieux.       ex : la sollicitude

dictés par la volonté des dieux mais reste au fond une femme, dévorée par la passion, déchirée entre les appels de son cœur et son devoir d’épouse et de mère. Sa faiblesse et son échec, sa déchéance finale nous la rendent plus humaine, et j’ai vu bien des larmes couler sur les joues de certaines parmi le public, et beaucoup de crainte et pitié dans les yeux des spectateur lors du dénouement final. Aristote, comme tu le sais, parle à ce propos de « catharsis », admirablement réussie dans cette pièce.