La Pitié Est Elle Une Vertue Ou Une Faiblesse

philosophe, qui était également musicologue, à la recherche d’une vérité en art. Dans cet extrait, Theodor fait part de son questionnement sur la question d’affectivité de l’art, et de la réalité. La notion d’affectivité signifie la faculté de l’âme en vertu de laquelle se produisent les phénomènes affectifs et séducteurs. Viens ensuite la notion de réalité qui caractérise de ce qui est réel, de ce qui existe effectivement dans le monde. Selon Theodor W.Adorno, quelles sont les similitudes entre l’affectivité

dans nos poitrines le cœur des hommes de notre pays, vaillant et vif, aussi prompt à la pitié qu'au rire, le cœur le plus humain de tous les cœurs humains : il n'a pas changé. Nous avons marqué un plan du continent nouveau, de Gaspé à Montréal, de Saint-Jean-d'Iberville à l'Ungava, en disant : ici toutes les choses que nous avons apportées avec nous, notre culte, notre langue, nos vertus et jusqu'à nos faiblesses deviennent des choses sacrées, intangibles et qui devront demeurer jusqu'à la fin. (Hémon-ch

ordinaire, a produits : là où, à la vérité, ce sont eux que nous avons altérés par notre artifice et détournés de l'ordre commun, que nous devrions appeler plutôt sauvages. En ceux-là sont vives et vigoureuses les vraies et plus utiles et naturelles vertus et propriétés, lesquelles nous avons abâtardies en ceux-ci, et les avons seulement accommodées au plaisir de notre goût corrompu. Et si pourtant, la saveur même et délicatesse se trouve à notre goût excellente, à l'envi des nôtres, en divers fruits

dans nos poitrines le cœur des hommes de notre pays, vaillant et vif, aussi prompt à la pitié qu'au rire, le cœur le plus humain de tous les cœurs humains : il n'a pas changé. Nous avons marqué un plan du continent nouveau, de Gaspé à Montréal, de Saint-Jean-d'Iberville à l'Ungava, en disant : ici toutes les choses que nous avons apportées avec nous, notre culte, notre langue, nos vertus et jusqu'à nos faiblesses deviennent des choses sacrées, intangibles et qui devront demeurer jusqu'à la fin. «Autour

encor faire un récit,  Voici d'eux et de vous ce qu'en hâte il m'a dit :  « Elle est dans le devoir, tous deux sont dignes d'elle,  Tous deux formés d'un sang noble, vaillant, fidèle,  Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux  L'éclatante vertu de leurs braves aïeux.  Don Rodrigue surtout n'a trait en son visage  Qui d'un homme de coeur ne soit la haure image,  Et sort d'une maison si féconde en guerriers,  Qu'ils y prennent naissance au milieu des lauriers.  La valeur de son père en son

bien nés, bien éduqués, vivant en honnête compagnie, ont par 8. nature un instinct et un aiguillon qui pousse toujours vers la vertu et les éloigne du 9. vice ; c'est ce qu’ils nommaient l'honneur. Ceux-ci, quand ils sont écrasés et 10. asservis par une vile sujétion ou une contrainte, se détournent de la noble passion 11. par laquelle ils tendaient librement à la vertu, afin de démettre et d’enfreindre ce 12. joug de servitude ; car nous entreprenons toujours les choses défendues et 13. convoitons

rappelaient que dans tout pays, le chant naturel de l'homme où il manque des cordes, et où nous sommes forcés de rendre les accents de la joie sur le ton consacré aux soupirs. Rien, dit-il au frère d'Amélie, rien ne mérite, dans cette histoire, la pitié qu'on vous montre ici. Je vois un jeune homme entêté de chimères, à qui tout déplaît et qui s' est soustrait aux charges de la société pour se livrer à d'inutiles rêveries. On n' est point, monsieur, un homme supérieur parce qu'on aperçoit le monde

même qu’elle adore [Valmont satan, rival de Dieu]. Quel délice d’être tour à tour l’objet et le vainqueur de ses remords ! Loin de moi l’idée de détruire les préjugés qui l’assiégent. Ils ajouteront à mon bonheur et à ma gloire. Qu’elle croie à la vertu, mais qu’elle me la sacrifie… Qu’alors, si j’y consens, elle me dise : "Je t’adore !" Lettre VI. — Valmont à la Merteuil. Après ces préparatifs, pendant que Victoire s’occupe des autres détails, je lis un chapitre du Sopha, une (i) La citation

Corneille, « Discours de la tragédie », in Trois Discours sur le poème dramatique , op. cit. , page 95 : « la Tragédie a celle-ci de particulière, que par la pitié et la crainte elle purge de semblables passions. » 39. Paul Bénichou, « Le Mariage du Cid », dans L’Écrivain et ses travaux , Corti, 1967, page 113 : « Rodrigue ne conquiert

les torts de l'ambition • Florville et Courval, ou le fatalisme • Rodrigue, ou la tour enchantée, conte allégorique • Laurence et Antonio, nouvelle italienne • Ernestine, nouvelle suédoise • Dorgeville, ou le criminel par vertu • La comtesse de Sancerre, ou la rivale de sa fille, anecdote de la cour de Bourgogne • Eugénie de Franval FAXELANGE ou Les torts de l'ambition    M. et Mme de Faxelange, possédant 30 à 35 000 livres de rentes, vivaient ordinairement