La Pitié Est Un Sentiment Naturel Rousseau

incontestablement date dans l’histoire des idées : une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, à laquelle est annexé un document non moins exceptionnel, un Contrat social de l’homme et de la femme1. Mais c’est plus tôt encore que ses sentiments féministes trouveront à s’exprimer : dès 1786, dans son premier ouvrage, elle écrira : « Voilà comment notre pauvre sexe est exposé. Les hommes ont tous les avantages, on en a vu qui, sortis de la plus basse origine, sont parvenus à la plus grande

les cafés, les clubs littéraires, où l'esprit est une valeur sociale essentielle et où la conversation devient un art.   A - LES PHILOSOPHESNombreux furent les écrivains qui ne se contentèrent pas de raconter des histoires ou d'exprimer leurs sentiments. Ils voulurent aussi réfléchir librement et transformer la société pour la rendre plus juste et plus raisonnable. Leur combat prépara la Révolution française (1789-1799), qu'ils n'ont pourtant ni souhaitée ni prévue. Charles de MONTESQUIEU (1689-1755)

on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous désirons certaines choses : le désir divise le monde en choses à rechercher et choses à fuir, c’est-à-dire en bon et en mauvais. Toutes les émotions découlent de ce partage primitif : si nous

vraisemblable", Boileau). • Les règles du merveilleux et du sublime : les théoriciens exigent que le poète concilie les deux exigences contradictoires, le merveilleux et la vraisemblance (le Deus ex machina au théâtre). Le sublime est caractérisé par le naturel, la simplicité, et devient ainsi une arme contre le style fleuri et pompeux de la préciosité. • La règle des trois unités : temps, lieu, action. Les grands genres du classicisme • L’épopée qui met en scène l’héroïsme (le Moïse sauvé de Saint-Amant)

Rousseau, Le Contrat Social Stage de Formation Continue Académie de Nantes Un thème, un texte Année 2007-2008 Lors de la première des quatre demi-journées, Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional, souhaite la bienvenue aux stagiaires. Avant de prononcer une conférence inaugurale, il met au jour les raisons du choix du Contrat Social comme œuvre proposée à l’examen collectif. Comme chaque année (on trouvera également sur le site des comptes rendus des stages des années précédentes

souvent une manière de se réunir. Comment la société fait-elle face à la violence en son sein et à l’extérieur (guerre) ? Ce sont les échanges qui forment le lien social dans la mesure ou on ne parle pas seulement d’échange marchand mais d’échange de sentiments par exemple. Au-delà de la satisfaction des besoins, qu’est-ce qui fonde la nécessité des échanges? L’extension du domaine du commerce à toutes les activités et à tous les biens est-il légitime ? I. Les hommes sont-ils par nature des êtres sociaux

conceptuelles La contrainte désigne l’action dune force non reconnue par notre volonté Rousseau dans le contrat sociale l’illustre par l’exemple d’un brigand me menacent de son pistolet Si je lui cède en lui donnent mon argent les mobiles de mon acte seront la crainte et la prudence Ce ne sera donc pas un devoir Rousseau distingue ainsi nettement deux façons d’obéir L’obligation est une manière d’obéir fondée sur le sentiment que la chose doit être faite par ce qu’elle est juste Je me sens en conscience

l’attrait pour le bien et l’aversion pour le mal, et les passions violentes (dans ce texte : craintes, appréhensions, aversions, ressentiment, mais aussi selon d’autres textes : orgueil, humilité, amour, haine, ambition, vanité, envie, malveillance, pitié, générosité). Ainsi passions et désirs ne sont pas synonymes, ce qui permet de rendre compte du fait que la satisfaction des désirs n’est pas le seul mobile de la volonté : pour le contrôle de celle-ci, les passions calmes, orientées vers le

La Nouvelle Héloïse avaient largement répandu le goût du pathétique bourgeois ; et dans ce dernier roman, l’épisode parisien contenait une condamnation de la tragédie. Diderot avait, en 1757, défini le genre nouveau dans les Entretiens sur Le Fils naturel, mauvaise pièce de 1761. Beaumarchais, dans Essai sur le genre dramatique sérieux qui précède son drame d’Eugénie, joué et sifflée le 29/01/1767, reprend la démonstration de Diderot et fait la psychologie de l’intérêt théâtral. Sans connaître vraiment

sur un raisonnement et donc des connecteurs logiques mais dont les hypothèses de départ peuvent être subjectives ou fondées sur des valeurs admises et persuader qui est une modification de l’opinion d’autrui en faisant appel à ses émotions, à ses sentiments. La littérature peut avoir un rôle didactique quand elle cherche à transmettre un enseignement et, pour se faire, use des moyens rhétoriques, syntaxiques et lexicaux pour convaincre ou persuader ; elle sait jouer sur la raison et le cœur