La Pitié Est Un Sentiment Naturel Rousseau

sorte de raisonnement par l'absurde. «Ceux dont il s'agit sont noir des pieds jusqu'à la tête ; et ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre.» Cette phrase montre un racisme des plus odieux ; on présente le noir à l'état naturel. «[..] chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains». C'est une hyperbole doublée d'ironie puisque les meilleurs philosophes

Le Rouge et le noir (1830) Stendhal (1783-1842) Biographie Henri Beyle, dit Stendhal (23 janvier 1783, Grenoble - 23 mars 1842, Paris) est un écrivain français, réputé pour la finesse d'analyse des sentiments de ses personnages et pour la sécheresse délibérée de son style. Stendhal naît à Grenoble dans une famille bourgeoise, sa mère meurt alors qu'il a 7 ans. En 1796, il entre à l'école centrale de Grenoble. Après le coup d’Etat Bonaparte et l’instauration du Consulat, il part faire la campagne

décentre et me « vole mon monde ». Mais le regard devient plus puissant encore quand c’est moi-même qui suis regardé par l’autre. Je deviens alors objet du regard, c’est-à-dire que je me retrouve sur le même plan que les objets du monde. De là naît le sentiment de honte qui ne me fera plus agir qu’en fonction de l’autre. C’est ce que Sartre appelle aliénation, illustrée par cette célèbre pensée : « L’enfer, c’est les autres ». Étant objet pour l’autre, celui-ci ne peut donc être que sujet et par là même

ses interlocuteurs) Sophistes (Platon disciple de Socrate met en scène Socrate avec des Sophistes pour prouver que ceux-ci ont torts) Rhétorique (logos=>convaincre par la raison, la logique, ethos=>crédibilité de l’argumentation, pathos=>lié aux sentiments, émotions) L’apologie de Socrate par Platon-à lire « Un acquittement doit être obtenu par un scrupuleux exposé des faits, et par une sincère conviction. L’arracher par des prières, c’est demander au tribunal un privilège, ce qui n’est ni son rôle

devons nous rendre digne du bonheur » f) A la suite de Kant, les modernes sont souvent très réservés à l’égard du bonheur (en tant qu’idéal moral), qui leur paraît soit suspect soit hors de portée. Vladimir Jankélévitch lui oppose la « joie » qui est sentiment pur et intense mais, pour cette raison même, éphémère.   Freud pour sa part, aime citer ces vers de Goethe : « Tout dans le monde se laisse supporter/ Sauf une série de beaux jours ».  Passion :  (etym : patior, pati,  » souffrir « ,  » pâtir

-Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal aux spectateurs : la pitié que ceux-ci expriment alors est une consolation pour les faibles et les souffrants en tant qu’ils

n’est pas libre. En voyant le loup, la brebis juge bon de fuir, mais par un discernement naturel et non libre, car ce discernement est l’expression d’un instinct naturel (…). Il en va de même pour tout discernement chez les animaux. Mais l’homme agit par jugement, car c’est par le pouvoir de connaître qu’il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. Et comme un tel jugement n’est pas l’effet d’un instinct naturel, mais un acte qui procède de la raison, l’homme agit par un jugement libre qui le rend

pas mince. Il en va de la légitimité même de notre existence politique. En effet, si l’exception humaine s’impose d’abord à notre esprit comme une sorte d'évidence, c’est aussi parce qu’elle est au fondement de l’unité du genre humain et de notre sentiment d’appartenance. Si l’homme ne se sent pas seul dans la nature, c’est non seulement parce qu’il y retrouve ses semblables et les reconnaît sensiblement, mais aussi parce qu’il a conscience d’appartenir à une espèce à part, une espèce qui, comme aucune

| | | |Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) | |

plus se reprendre. Paul Verlaine * Mme Desbordes-Valmore fut femme, fut toujours femme et ne fut absolument que femme ; mais elle fut à un degré extraordinaire l’expression poétique de toutes les beautés naturelles à la femme… Aucun auteur ne cueille plus facilement la formule unique du sentiment, le sublime qui s’ignore. Charles Baudelaire * Pauvre d’images, estompée, crépusculaire, sa poésie n’a pas besoin de décrire le monde pour qu’il soit là dans sa présence essentielle : l’espace qui est l’échange