La Place De La Religion Dans Gargantua

guerre car cette dernière tue les hommes sans différence. Elle ne regarde pas la couleur de peau, la religion ou les origines de la personne avant de la "tuer". La guerre se déclare lorsqu'il y a un conflit ou un désaccord entre plusieurs communautés car les Hommes ne se connaissent pas et ne cherchent pas à se comprendre car ils sont "différents". Les guerres de religion, qui opposent deux religions, sont un très bon exemple car les hommes ne croient pas au même dieu donc ils veulent prouver à l'autre

Pantagruel. - 1533 : Pantagruel est condamné par la Sorbonne. Sa réputation de médecin lui vaut la protection de l’évêque de Paris, Jean Du Bellay, futur cardinal. - 1534 : de janvier à mai, il accompagne Jean Du Bellay à Rome. À l’automne, il publie Gargantua. - 1535-1536 : second voyage à Rome, au cours duquel il obtient du pape son absolution pour avoir quitté le froc bénédictin. - 1536 : il passe à Montpellier la licence et le doctorat ; il va alors devenir l’un des premiers médecins du royaume

ec tif B AC 1 re g én ér al e • Une poésie satirique. Sous la plume de l’adolescent révolté, la poésie est une arme pour dénoncer Napoléon III (« Rages des Césars »), la guerre, la vie bourgeoise incarnée par « des ren- tiers à lorgnons », la religion représentée par un Tartuffe « bavant [s]a foi de sa bouche édentée ». • Vers de nouveaux horizons. Le jeune poète s’écarte déjà des règles strictes de la poésie : il affectionne notamment les rythmes brisés, enjambements et rejets, comme dans « Le

la conviction, les certitudes de Gargantua. - à cela s’ajoute le recours au registre didactique : lorsque la fonction d’un texte est d’enseigner, de transmettre un savoir ou une morale lexique précis : celui de l’apprentissage et des connaissances mention de Quintilien, Salomon… : arguments d’autorité Le texte est structuré avec des liens logiques : deuxièmement/ puis ou encore « mais » « Et quant à », ou « En somme » qui est un terme conclusif. Gargantua expose ses principes par des injonctives

qui l'initia aux acrobaties verbales des rhétoriqueurs. Dans ces abbayes, il dut entendre bien des discussions sur les problèmes du christianisme et de la Réforme. Il semble qu'à Fontenay-le-Comte le milieu humaniste ait eté partisan d'épurer la religion catholique (évangélisme), favorable au gallicanisrne et à I'autorité royale, en face des ambitions temporelles des papes. Enfin, il compléta, à l’université de Poitiers, sa connaissance du droit, des gens de justice, des termes de jurisprudence,

progresse, foi et confiance en l’homme et en l’avenir. Cependant, cet espoir fut rompu lors de la seconde partie du 16ème siècle, après la mort tragique du roi Henri II qui régna de 1647 à 1659. Les querelles du pouvoir dégénérèrent en Guerres de Religions. A la fin de siècle, le sentiment que les vérités humaines sont fragiles succède à l’élan optimiste du début de siècle qui voulait que tous les hommes accèdent à un savoir absolu. Rabelais représente la première partie du siècle, avec sa quête

œuvres d’art du seizième siècle que vous connaissez. L’humanisme ? «  La foi dans la sublime excellence de l’homme ! » affirmait en 1976 Marguerite Yourcenar, dans L’Œuvre au noir. L’humanisme semble ainsi se définir par la place qu’il donne à l’homme, place centrale. Mais en quoi ? Plus largement, interrogeons-nous sur l’essence de l’humanisme, sur l’essence de l’homme et la corrélation entre les deux. Ainsi, verrons-nous que l’humanisme procède d’une nouvelle vision de l’homme, puis que

racisme, le refus du sexisme, refus de l'antisémitisme, refus de l’homophobie, refus de la discrimination social par l’argent) - la générosité C - Les auteurs Les auteurs qui ont évoqués ces valeurs : - Isabelle Queval (20e, 21e); - Rabelais Gargantua; - Montaigne essai (16e); - Albert Camu (20e); - Jean Delorme - Roland Barthes (il a tout cité) - Pociello - Viragelo (valeur et valeur en conflit) II - Le sport et le corps (la fonction corporelle) Le sport sculpte des corps et leurs

sous la forme d’un récit imagé qui met en scène des personnages symboliques (animaux, hommes, dieux), dans des situations à travers lesquelles le lecteur est amené à réfléchir sur sa propre condition. Ex -Le recours à la fiction permet de mettre en place des critiques qui ne seraient pas admises dans un registre plus sérieux. -Les apologues sont en général beaucoup plus ironiques et satyriques que leur morale finale ne le laisse entendre. ex - Récit court qui se distingue du roman et de la nouvelle

le tragique du temps des guerres de Religion (Robert Garnier, Étienne Jodelle) : la notion de sagesse évolue, et certains poètes s’orientent vers ce qui deviendra le baroque français (Maurice Scève). ------------------------------------------------- Les différents genres [modifier] ------------------------------------------------- Contes et nouvelles [modifier] Les contes continuent la tradition médiévale en traitant des problèmes de la morale, de la religion, du savoir. Ils sont pour la plupart