La Place De La Religion Sous La Révolution

Contexte historique : Persepolis débute sous le régime du chah d’Iran : Réza chah. Fondateur d’un Iran moderne qu’il veut laïc, il est dépossédé de son trône par les britanniques en 1941 pour s’être rapproché de l’Allemagne hitlérienne. Son fils Mohammed Réza Pahlévi lui succède. Il rompt avec les vieilles traditions religieuses, alphabétise la population, prend en compte les femmes, souhaite une révolution culturelle et industrielle. Mais son régime trop autoritaire fait naître des contestations

La Loi de 1905 Plan I- La situation de la France avant la loi de Séparation : le régime du Concordat. sous la révolution française : une première séparation les grandes lignes du contenu les articles organiques un exemple d’anticléricalisme : une Marseillaise… II- La préparation de la Loi : les principaux “ artisans ” de la laïcité et de la séparation avant la séparation : les lois scolaires la loi de 1901 vers la séparation III- La Séparation les camps en présence les articles

TITRE II la construction napoléonienne On fait durée la révolution 10 ans. En 1799 Napoléon di que la révolution est terminé. 2 régimes politiques * Ee * L empire La révolution est fini elle est fixé au principe qu’ils l’ont commencé sa veut dire que sa ira pas plus loin. On dispose d un acquis que le régime de Bonaparte voudra garder. Le consulat et l empire ne remettra pas en cause Ceci est consolidé par Bonaparte. Le code civil qu’il va élaborer va confirmer un certain nombre

en  vue  de  leur  évolution démocratique.   Art.  1er :  La  France  est  une  République  indivisible,  laïque,  démocratique  et  sociale.  Elle  assure  l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle  respecte toutes les croyances.   Art.  2 :  La  langue  de  la  république  est  le  français.  L’emblème  national  est  le  drapeau  tricolore,  bleu,  blanc,  rouge.  L’hymne  national  est  la  «  Marseillaise  ».  La  devise  de  la 

le citoyen est le principe légitime du politique et enfin la citoyenneté est la source d’un lien social durable au sein de la société. Le concept de nationalité n’est rien d’autre que le fait d’appartenir a une nation, concept apparu lors de la Révolution Française qui est le sentiment d’appartenir au même peuple, d’appartenir a un pays, une nation. La citoyenneté est le produit d’une construction historique. Elle a pris jour dans notre Société à travers des conflits et des compromis. Elle permet

comment se diffuse t’elle. I la démocratie et la propagande sont-elles compatibles? 1) Deux notions opposées Longtemps associée aux régimes totalitaires, la démocratie et la propagande sont à première vue incompatibles. En effet, née pendant la révolution française, la propagande prend réellement de l’ampleur pendant les deux guerres mondiales. Hitler par exemple décrit dans Mein Kampf la propagande qu’il considère comme psychologiquement rationnelle, utilisée par les alliés et qui considère être

titre impérial. Le titre sera donc unique, il ne peut y avoir qu’un seul empereur mais par contre il y aura 3 états différents : l’Empire (donné au fils aîné) et deux autres royaumes à un échelon inférieur. Les deux fils qui auront les royaumes seront sous l’autorité de leur frère aîné. A la mort de Louis, en 840, c’est une période de trouble. Ses fils sont insatisfaits. En 843 est rédigé le Traité de Verdun. Charles le chauve, un des fils, obtient une partie de l’ancien domaine qui représente la

et « modernistes » sur le devant de la scène o L’unité arabe : espoir des peuples et faillite des dirigeants o Le développement des mouvements islamistes dans les années 70 o Les mouvements islamistes à la conquète d’une base populaire o La révolution de 1979 en Iran. Quand le drapeau de l’islam sert a détourner les aspirations du peuple à plus de justice o Une tradition religieuse qui n’explique pas tout o L’Iran, un pays avec une tradition ouvrière et une tradition de gauche o Quand les

Ier : l’historiographie de la révolution. Elle est caractérisée par des controverses. L’histoire de la révolution est politisées, contenue idéologique. Chaque régime à sa propre lecture de la révolution. Schématiquement, il y a plusieurs lecture de la RF que l’on peut distinguer 1) lecture contre révolutionnaire, 2) lecture libérale, 3) lecture républicaine, 4) lecture marxiste, 5) et une lecture néolibérale. Il s’agit pour tous ces auteurs de réfléchir sur la révolution. « Qui est responsable de la

église/pouvoir : l’ont dénoncé → Censure de l’église. Ont aussi confiance en l’homme → réapparition d’une forme d’humanisme. Lumières s’opposent à l’Obscurantisme (pessimisme, superstition) - Diderot fait partie des Lumières : athée, pense que les religions rendent les hommes ignorants et superstitieux. Ses plus grandes œuvres : Jacques le fataliste, révolutionnaire par sa nouvelle forme romanesque (avec un incipit qui interpelle le lecteur), Le neveu de Rameau, La religieuse, Paradoxe du comédien.