La Pléiade Alain

points essentiels pour la construction du livre La Symphonie pastorale: un épisode 9 Préface pour La Symphonie pastorale dans Marc Ambré, La Symphonie Pastorale d’André Gide, op. Cit., p. 34 10 André Gide, Journal, 1889-1939, Bibliothèque de la Pléiade, NRF, Dijon, 1948. p. 145 11 André Gide, La Symphonie pastorale, Avant-propos de Claude Martin, Paris, 1970, p. LV 12 Idem, p. 36 10 autobiographique est raconté au début du premier livre cité: l’amitié que Gide a liée avec un garçon surnommé

moyen d'union, vraie force chimique de la société, il est aussi la vraie monnaie "divisionnaire". » Karl Marx, « Ébauche d’une critique de l’économie politique », « L’argent », in Manuscrits de 1844, traduction Maximilien Rubel, Bibliothèque de la Pléiade, 1968, Œuvres, Tome II, p. 114-116. 13 Auteur : Laurence Hansen-Löve Dossier sur le thème de l’argent IEP 2011 12. Karl Marx - L’argent, objet et source de désir Marx s’approprie ici, et commente en économiste la fameuse formule de Virgile

Parlebas, 1986). Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 88.160.127.22 - 09/03/2012 10h57. © P.U.F. 310 Bertrand During Bertrand DURING Université de Paris V – René Descartes RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES Jean-Pierre Augustin et Alain Garrigou, 1987, Le Rugby démêlé, Bordeaux, Le Mascaret. Jean-Pierre Augustin et Jean-Paul Callède, 1995, Sport, relations sociales et action collective, Actes du colloque de 1993, Bordeaux, Éditions de la MSH-Aquitaine. Michel Bouet, 1968, Signification

Jersey monumental et historique [Jersey] par Édouard Le Héricher ; 1863, L'Archipel des îles normandes [Plon], par Théodore Le Cerf. On se reportera à la liste dressée par Yves Gohin dans son édition du roman dans la collection de la «Pléiade», 1975, p. 1702-1704. [4] Alain Corbin, Le territoire du vide. L'Occident et le désir du rivage. 1750-1840 [Aubier, 1988], Flammarion, «Champs», 1990, p. 152-154. [5] Chateaubriand, Mémoires d'Outre-Tombe, op. cit., t. 1, p. 403. [6] Sauf indication contraire

Victor Hugo, Les Misérables (1862), p. 58 Le nouveau roman et le roman du xxe siècle : – Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932), p. 44 – Albert Camus, L’Étranger (1942), p. 62 – Nathalie Sarraute, Planétarium (1959), p. 72 – Alain Robbe-Grillet, Les Gommes (1953), p. 88 L’hyperréalisme : – Ron Mueck, Big Man (2000), p. 89 • Des textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46 – Ferragus, « La littérature putride » (1868), p. 47 – Émile Zola, Les Romancier

les tragédies françaises de 1553 à 1682 Une dramaturgie de l’éloge Thèse dirigée par M. le Professeur Jean-Claude TERNAUX Soutenue le jeudi 31 mai 2012 à 14h00 Jury : M. le Professeur Christian BIET, Université de Paris X M. le Professeur Alain CULLIÈRE, Université de Metz M. le Professeur Georges FORESTIER, Université de Paris IV M. le Professeur Olivier MILLET, Université de Paris IV M. le Professeur Jean-Claude TERNAUX, Université d’Avignon Je témoigne ma plus sincère gratitude

historique de la langue française, 1993. Définition du mot Objet A propos de Barthes Mythologies (le début jusqu’à 2’) : http://www.ina.fr/video/I00016123 Baudrillard, La société de consommation, 1970. Document 1 : Images d’objets cultes. Document 2 : Alain Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. CULTE, n.m. est emprunté (1532) au latin cultus, proprement « action de cultiver, de soigner », mais beaucoup plus employé au sens moral d’ « éducation, civilisation » d’où « manière d’être

à Molière18, n'ont pas laissé entendre que la pièce avait été étouffée, font de plus allusion à l'approbation du roi au sortir de la pièce et semblent inviter Molière à monter à nouveau le spectaclenote 3. Les auteurs de la récente édition de la Pléiade font valoir en outre que trois ans plus tard une autre pièce à grand spectacle de Molière (Amphitryon), créée elle aussi avec succès à l'occasion du Carnaval, n'a pas été reprise non plus après le relâche de Pâques: un parallélisme d'autant plus frappant

 35 – Victor Hugo, Les Misérables (1862), p. 58 Le nouveau roman et le roman du xxe siècle : – Louis-Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit (1932), p. 44 – Albert Camus, L’Étranger (1942), p. 62 – Nathalie Sarraute, Planétarium (1959), p. 72 – Alain Robbe-Grillet, Les Gommes (1953), p. 88 L’hyperréalisme : – Ron Mueck, Big Man (2000), p. 89 • Des textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46 – Ferragus, « La littérature putride » (1868), p. 47 – Émile Zola, Les Romancier naturalistes

considère que soi, qui tourne toutes choses à sa propre commodité. Vis pour autrui, si tu veux vivre pour toi. » http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 124  Citation 126  ALAIN / 81 chapitres sur l’esprit et les passions / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960 « L’homme, par nature, n’aimerait que lui, et ce serait la sauvagerie ; mais les liens de société l’obligent à compter avec les autres, et à les aimer pour lui, tant qu’enfin il