La Politique Dans Apologie De Socrate

individu-là est plus savant que moi, alors que toi tu as déclaré que c’est moi qui l’étais. » Je procédai à un examen approfondi de mon homme – point n’est besoin en effet de divulguer son nom, mais qu’il suffise de dire que c’était un de nos hommes politiques -, et de l’examen auquel je le soumis, de la conversation que j’eus avec lui, l’impression que je retirai, Athéniens, fut à peu près la suivante. Cet homme, me sembla-t-il, passait aux yeux de beaucoup de gens et surtout à ses propres yeux pour

Socrate (470-399) En résumé Socrate n’a rien écrit ; il discute avec les gens (ironie et maïeutique) et leur montre qu’ils ne savent rien ; lui-même prétend ne rien savoir : « tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien » En distinguant ainsi savoir et opinion, Socrate est le fondateur de la rationalité et de la philosophie (Descartes introduira une révolution comparable, lui aussi par l’application d’un doute méthodique, au XVIIe siècle) Cette reconnaissance de notre ignorance

vrai, démontrable par la raison, universel : la vérité est universelle.) Cette recherche de la vérité qui part des opinions pour remettre en cause, est très bien illustrée par le personnage de Socrate. A. La figure tutélaire de Socrate Fils d’un tailleur de pierre et d’une sage femme, Socrate est, au grand siècle d’Athènes (Ve siècle av. JC), et bien qu’il n’ait rien écrit, le philosophe par excellence. Vêtu simplement, ne se souciant pas d’une carrière personnelle, il passe son temps à

poèmes et des tragédies avant de rencontrer Socrate à l’âge de vingt ans ; celui-ci le convertit à la philosophie, c’est-à-dire à l’art non pas de bien parler, mais de bien penser en cherchant à concevoir la dimension intelligible du monde. Le souci de Socrate était, en effet, de réfuter les opinions ordinaires et de donner des définitions universelles qui permissent une conduite juste au sein de la Cité. Platon étendit l’exigence de rationalité de Socrate audelà de la sphère de l’action pratique pour

la Sicile ou encore la côte Ionienne. Elle y naît entre les VI et Ve siècle av. JC avec les présocratiques et se développe réellement à Athènes vers -500, avec Socrate, Aristote etc... Quelques philosophes précurseurs de la philosophie sont par exemple Pythagore, Thalès ou Héraclite. Cependant, le « père » de la philosophie est Socrate (470 – 399 av. JC). Platon et Aristote son disciple sont également des philosophes célèbres. Ces deux derniers sont d'ailleurs les fondateurs d'écoles philosophiques

éthique. Criton est un personnage de la Grèce antique dialoguant avec Socrate (dans l'œuvre portant son nom). Il essaie de le convaincre de se sauver pour éviter la mort. Cette œuvre est la transcription par Platon d'un dialogue entre Socrate et Criton ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait

Oral de philosophie 1. Qu’est-ce qu’une apologie? De quoi socrate était il accusé? C’est une défense, c.-à-d. : Socrate subit un procès, ses accusateurs l’attaquent et il va devoir se défendre. Il était accusé de corrompre la jeunesse Athénienne /de ne pas respecter les Dieux de la Cité, Athée (grave—Hérésie)/ introduction de nouvelles divinités 2. Qu’est-ce que la rhétorique? Désigne l’art de persuader du bien-fondé d’une thèse et de bien s’exprimer devant un auditoire ou interlocuteur.

notre position. Nous allons donc définir le problème philosophique soulevé par la question. Il nous permettra ainsi d’énoncer nos arguments, ceux de Protagoras, un penseur relativiste, qui soutiennent que la liberté est chose de tous, et ceux de Socrate et de Platon, philosophes rationnels, selon qui la vérité est mère de toute chose. Nous réfuterons ensuite les arguments des philosophes rationnels dans notre réponse à l’objection. Finalement, nous formulerons une réponse à la question soulevée au

République des Lacédémoniens Chapitre II ; l'agogè spartiate. L'éducation de la jeunesse spartiate fascine, de par sa singularités, elle a ses fervents défenseur et Xénophon en fait partie. Nous allons étudier une de ses œuvres, Il s'agit d'une apologie de Sparte extrait de « la République des lacédémoniens » écrit par Xénophon et plus particulièrement du chapitre II qui concerne l'instruction physique et moral des jeunes enfants issus de la cité de Sparte. Dans la logique narrative de l'ouvrage

semblait destiné, comme les jeunes gens de son âge et de son milieu, à une carrière politique. Mais deux évènements l’en détournèrent : la rencontre, à l’âge de 20 ans, avec Socrate, dont il devint le disciple et l’expérience directe de l’échec des régimes politiques. Socrate est lui, est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique, qui a beaucoup influencé la pensée philosophique orientale. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et sa réputation se sont transmises par