La Politique Doit Elle Faire Le Bonheur De Ses Citoyens

peut inspirer la parole humaine, et cette confiance est le fondement principal de notre bien-être social actuel ; disons même qu'il ne peut rien y avoir qui entrave davantage les progrès de la civilisation, de la vertu, de toutes les choses dont le bonheur humain dépend pour la plus large part, que l'insuffisante solidité d'une telle confiance. C'est pourquoi, nous le sentons bien, la violation, en vue d'un avantage présent, d'une règle dont l'intérêt est tellement supérieur, n'est pas une solution

l'homme comme « un animal politique » c'est-à-dire comme un être qui tend vers une forme de communauté appelée Polis, par conséquent ce qui distingue l'homme de l'animal, c'est la nature de cette communauté. L'être isolé, exclus de la communauté, est un être soit sauvage, puni, soit surhumain : un dieu. Il est impossible aux hommes de vivre dans une complète solitude, il leur faut organiser leur espace commun de vie et les affaires publique, c'est pourquoi la politique est une nécessité. L'association

l’impatience des lecteurs vulgaires. Si j’ai pu rechercher librement la vérité, si je me suis élevé audessus des opinions communes, je dois cette indépendance à la douceur et aux lumières du gouvernement sous lequel j’ai le bonheur de vivre. Les grands rois et les princes qui veulent le bonheur des hommes qu’ils gouvernent sont amis de la vérité, lorsqu’elle leur est montrée par un philosophe qui, du fond de sa retraite, déploie un courage exempt de fanatisme, et se contente de combattre avec les armes

Retour à la table des matières Convaincu qu'il n'appartient qu'au citoyen vertueux de rendre à sa patrie des hon¬neurs qu'elle puisse avouer, il y a trente ans que je travaille à mériter de vous offrir un hommage public ; et cette heureuse occasion suppléant en partie à ce que mes efforts n'ont pu faire, j'ai cru qu'il me serait permis de consulter ici le zèle qui m'anime, plus que le droit qui devrait m'autoriser. Ayant eu le bonheur de naître par¬mi vous, comment pourrais-je méditer sur l'égalité

PG : Dans la société, nous pouvons constater que plusieurs pays éprouvent des difficultés à offrir des services adéquats à leurs citoyens à causes des problèmes économiques ou politiques. Nous pouvons voir qu’il y a un manque d’organisation de la part des gouvernements par rapport à la gestion des fonds des contribuables ce qui crée beaucoup de conflit entre eux et la société. CP : Dans ce cas-ci, il s’agit de la fermeture de plusieurs entreprises qui amène plusieurs personnes sur le chômage. Puisqu’ils

régulières et une constitution mais elle implique aussi le respect des droits et des libertés fondamentaux des individus, et qu’il y ait une société civile capable de se mobiliser et de s’exprimer. C’est un système fondé sur la liberté dans les rapports politiques mais qui est également lié à une sphère d’obéissance. L’autorité subsiste mais ce principe est fondé sur l’adhésion de ceux qui s’y soumettent. La démocratie est parfois critiquée, elle a souvent été présentée comme le moins mauvais des régimes

et l’égalité. Elle combat l’irrationnel, la superstition et la tyrannie.. La philosophie des lumières n’était pas caractérisée par un rationalisme froid : il y avait aussi une place pour la sensibilité, pour les émotions et pour la recherche du bonheur. Ce mouvement ne touche que les élites. Il a eu une grande influence sur la révolution française et sur les indépendantistes américains (en Amérique, Thomas JEFFERSON était très influencé par les lumières). Les philosophes des lumières cherchèrent

 Le bonheur est-il seulement une affaire privée ? La recherche du bonheur semble être ce qui incite, directement ou indirectement, toutes nos actions. L'homme, guidé par une sorte d'orientation, cherche en effet évidemment à être heureux. Chacun recherche donc à sa façon, et sans même se préoccuper des autres, son propre bonheur, lequel est donc original, inconscient, voire même unique. Dans ce cas, le bonheur serait bien l'affaire de chacun, un projet personnel qui ne regarde personne d'autre

donnée ontologique ou un acquis ? La liberté (notion conductrice de la première partie) 1a/ Comment déterminer ma volonté pour que mon acte soit libre ? Liberté d’indifférence et libre arbitre La vérité 1b/ Suffit-il de bien juger pour bien faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/ Comment penser le sujet pour permettre le libre arbitre ? La conscience Le sujet (notion dont le cadre de référence va changer de 2/ à 3/ et à 4/) 2b/ La

HOMO-ECONOMICUS I) Le Bonheur intérieur brut L’humain déchiré entre le CA qui cherche les satisfactions immédiates, et le sur-moi qui pousse a des gratifications différées Comparer sa vie engendre une baisse de morale (besoin maladif de comparaison) Les biens intrinsèques procurent un bien être meilleur L’homme s’adapte à tout, mais n’anticipe jamais sa propre capacité d’adaptation Le divorce et la perte d’emploi ; les deux éléments les plus déprimants L’importance de la concurrence