La Politique Est Elle Nécessairement Immoral

Université d’Auvergne Clermont I Faculté de Droit et de Science politique Année universitaire 2010 - 2011 A. LE POMMELEC, Maître de conférences, L2 DROIT DROIT DES OBLIGATIONS L’objet de ce document n’est pas de se substituer aux heures de cours mais de donner simplement quelques lignes directrices afin de préparer correctement les épreuves de fin de semestre. Il comporte en annexe, des décisions importantes citées en cours. RÉSUMÉ N° 5 L'OBJET ET LA CAUSE DANS LES CONTRATS Pour qu'un

absolue. C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent des mutations. Plusieurs personnalités s’investissent dans ce combat : des philosophes tels que Diderot et Voltaire, des écrivains comme Beaumarchais ou encore des scientifiques tels que d’Alembert. Le siècle des lumières représente une confiance absolue dans la possibilité de résoudre les problèmes sociaux et politiques, avec la raison. Ils ont foi en l'avenir et sont contre

tarif aucun effort intellectuel. On voit donc qu'on a le même mode de réparation de la faute. On répare le pêché comme le délit. On est dans un système de responsabilité objective qui est affranchi de toute considération morale. Le fait de pêcher est immoral. Si on a une responsabilité objective, on a commis un fait contraire à la loi, on repent de son fait et on va réparer les conséquences dommageable de son fait. Ce système, si on veut christianiser les peuples, ne va pas faire progresser la conscience

défendu de ce qui peut servir notre cause. TEXTE 3 Henry de Montherlant, La Reine morte, acte II, scène 1. [L’action se passe au Portugal, au XIVe siècle. Le roi Ferrante souhaite marier son fils Pedro à l’Infante de Navarre pour des raisons politiques. Mais le jeune homme refuse cette union, car il a épousé en secret Inès de Castro, qui attend un enfant de lui. Furieux, le roi donne l’ordre d’arrêter don Pedro. Le roi s’entretient ici avec son Premier ministre, Egas Coelho, et un conseiller

biodiversité…Le mot crise est un terme qui appartient au vocabulaire médical que les médecins utilisent pour parler du diagnostic d’un patient. Dans quelles mesures cette définition est-elle bonne ? Dans le sens où c’est une crise scientifique, morale et politique. C’est une crise scientifique car elle met au défi les sciences de faire le diagnostic de manière contemporaine à la crise, alors même que les savoirs scientifique ont besoin de temps pour aboutir, à se construire et à être validé. Il y a 40 ans

dans une situation d’inégalité. Le contrat devient un instrument d’oppression du faible par le fort. Il doit donc être règlementé. C’est le mouvement qui se met en place à la fin du XIXème. Trois facteurs sur l’évolution : un facteur économique et politique. On est passé de l’individuel au collectif. La liberté individuelle est la meilleure garantie. Le législateur a donc rédigé des textes spéciaux. On voit alors un essor du collectif et un recul de l’individu. On observe un effondrement du mythe de

à la loi du talion ne fait que reproduire et répéter à l'infini la violence initiale qu'elle voudrait éradiquer: elle perpétue l démesure là où la justice devrait introduire de la mesure et contribuer à éteindre la violence: incapable de viser nécessairement l'auteur réel de la violence puisqu'elle ne procédé pas d'une enquête rationnelle mais d'un désir subjectif de faire subir à l'autre, meurtrier présumé, ce qu'on a subi et par association de pouvoir le faire subir à tout autre dès lors qu'il est

1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet d'instituer de nouvelles valeurs dépassant le ressentiment et la

distinguer le bien, le mal, le vrai, le faux, le beau, le laid, le juste, l’injuste Elle définit ainsi la faculté de bien juger, mais bien évidemment, cette faculté est relative, sociale, changeante. Aristote Politique C’est pourquoi il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire. Car comme nous le disons, la nature ne fait rien en vain ; or seul parmi les animaux, l’homme a un langage. Certes la voix est le signe du

par l’Etat ou par le Marché a) La loi des débouchés de J.B. Say Jean Baptiste Say « Traité d’Economie Politique » (1803) « L’OFFRE CREE SA PROPRE DEMANDE » Pour que la loi de Say soit vérifiée, il faut que ces différentes étapes soient vérifiées : - - A chaque fois qu’un produit est fabriqué, il y a une distribution de revenus. S’il n’y a pas de thésaurisation, ces revenus vont nécessairement venir alimenter une demande. Pour Say, il n’y a aucune raison de thésauriser, il ferait mieux d’épargner