La Politique Est Elle Une Affaire De Morale

Je viens aujourd’hui vous parler du devoir d’exemplarité de la classe politique. Commençons par le commencement. Tout d’abord, les hommes politiques sont élus grâce aux votes de nos parents, ils les choisissent pour leurs capacités politiques et leur accordent leur confiance au travers du bulletin de vote. Et par la suite, que voit-on ?! Avez-vous déjà allumé votre télévision le mercredi après-midi sur France 3 ? C’est très enrichissant (ironie) ! Nous pouvons y observer nos députés vociférant

universelle des droits de l’homme Section 2 : Les Pactes internationaux relatifs aux droits de l’homme I/ Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques II/ Le Pacte international relatif aux droit économiques, sociaux et culturels III/ La protection internationale de droit de l’homme et le principe de non-intervention dans les affaires intérieures des Etats A : Signification du principe de non-ingérence B : Les limites au principe de la non-ingérence : le droit d’ingérence Section 3 :

L’administration sanitaire et sociale I : La notion d’Etat Voir document « compétences » Personne morale de droit public L’Etat représente un peuple, une collectivité, une nation. L’Etat représente un territoire (territoire français). L’Etat à un pouvoir politique (pas d’Etat sans pouvoirs politiques). 3 pouvoirs : - Législatif (parlement = 2 chambres : Assemblée nationale (577 députés élus au suffrage universel direct, scrutin minimal à 2 tours dans les circonscriptions + Sénat contient 348

L’administration sanitaire et sociale I : La notion d’Etat Voir document « compétences » Personne morale de droit public L’Etat représente un peuple, une collectivité, une nation. L’Etat représente un territoire (territoire français). L’Etat à un pouvoir politique (pas d’Etat sans pouvoirs politiques). 3 pouvoirs : - Législatif (parlement = 2 chambres : Assemblée nationale (577 députés élus au suffrage universel direct, scrutin minimal à 2 tours dans les circonscriptions + Sénat contient 348

Hume tire aussi les conséquences morales et politiques de ce scepticisme. La morale, bien qu'elle ait une certaine généralité, ne peut pas faire l'objet d'une démonstration rationnelle. Elle est affaire de sentiment et de sens commun: "La vertu est toute action ou qualité de l'âme qui excite un sentiment de plaisir et d'approbation sur ceux qui en sont témoins." Le droit et la justice sont des vertus artificielles qui dépendent des circonstances. L'autorité politique est une convention implicite que

fondatrice de sa pensée politique. En 1840, il est reçu en Angleterre par son ami John Stuart Mill, et publie son essai L'État social et politique de la France avant et depuis 1789 qui formera ses grandes bases de réflexions sur l'Ancien Régime et la révolution. Grâce à son succès, il est nommé chevalier de la Légion d'honneur (1837) et est élu à l'Académie des sciences morales et politiques (1838), puis à l'Académie française (1841). À la même époque il entame une carrière politique, en devenant en 1839

laquelle reste attaché le nom de Jules Ferry, étant alors ministre des Affaires étrangères, donna lieu à de nombreux débats au Parlement. Un des plus célèbres eut lieu en 1885, confrontant Jules Ferry lui-même a Georges Clemenceau, député radical, républicain depuis 1876. Ce dernier alla jusqu’à accuser J.Ferry de haute trahison à lui suite de l’échec militaire de Lang Son au Tonkin. De par les discours de ces hommes politiques, nous pouvons nous demander quelles sont les arguments de Jules ferry

agents et les compétences au sein d’une même personne morale, depuis une administration centrale vers ses services déconcentrés. Cette notion s’oppose à celle de concentration qui est un système administratif dans lequel le pouvoir de décision est concentré au sommet de l’appareil d’Etat. Cette notion s’oppose de plus à celle de délocalisation qui correspond au transfert géographique des services administratifs au sein d'une même personne morale et au sein du même niveau administratif. La déconcentration

et la facilité où le devoir est inexistant : « La société sauvée encore une fois, se félicitaient se reposaient faisaient la grasse matinée maintenant qu’un gouvernement fort la protégeait et lui ôtait jusqu’aux soucis de penser et de régler ses affaires ». L’occupation de cette société est en fait de remplir leur temps libre puisqu’ils en ont beaucoup : «  la grande préoccupation de la société était de savoir à quelle amusement elle allait tuer le temps. » B) Valeurs et principes Zola décrit

caractère abstrait. Cette spécificité se détermine dans un débat droit/morale et un débat droit/équité. A. Le droit par rapport aux autres règles de vie en société. 1. Droit - morale. La morale est une règle comparable au droit, elle peut être religieuse ou sociale. La morale religieuse n'est pas une règle étatique, du moins en pays catholique (ce qui n'est pas le cas dans certains pays islamiques), depuis une loi de 1905. La morale judéo-chrétienne n'est pourtant pas effacée et marque profondément