La Politique Exclut Elle La Morale

Selon Roderick D. Mac Kenzie (1925) l’écologie humaine se définit comme l’étude des relations spatiales et temporelles des êtres humains en tant qu’affectées par des facteurs de sélection, de distribution et d’adaptation liées à l’environnement. Elle exclut des facteurs héréditaires et biologiques mais intègre la possibilité d’innovation et de mobilité propre à l’homme confronté à son milieu. 14 Les Thèmes Majeurs • • • • • Le paysan polonais Thomas et Znaniecki inaugure une longue série d’études

normes. F. de Singly évoque une « police psychologique des familles » où l’État et les professionnels dictent une conduite parentale. « Apprendre aux parents à être parents est devenu, à partir des années 1990 un des mots d’ordre consensuel des politiques familiales ». (p.57) Tension entre fragilité et ancrage : le couple conjugal est fragilisé (augmentation du taux de divorce, séparation, « dévalorisation relative de l’idée d’un mariage stable »). Ancrage car la parenté est toujours « pourvoyeuse

du devoir, non de la spontanéité : pourquoi ? D’une part parce sans fidélité à soi on voit mal comment on pourrait être fidèle à autrui, si bien que l’infidélité à soi-même impliquerait l’impossibilité de s’engager et de tenir parole : morale, société et politique deviendraient inconcevables. Or, « on ne descend jamais deux fois dans le même fleuve » (Héraclite) : en détruisant l’identité de ceux qui ont contracté un engagement, le temps ne défait-il pas tous les serments? problématique :

comportement irrationnel des agents économiques notamment le mimétisme (keynésienne) c’est le comportement moutonnier, l’idée est de monter l’imperfection sur les marchés Autres types de comportement qui contribuent à augmenter le risque : phénomène d’aléa morale provient d’une situation de risque qui est évalué par l’agent économique mais la situation par laquelle il se sait garanti contre ce risque, sa prise de risque sera plus forte. Ses risques et ses comportements sont à l’origine de l’instabilité des

Hugo, Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia »

péjoratives assimilent la ville à une femme bafouée, soumise à la tyrannie, corrompue par les excès qu’elle engendre. De ville fleur, elle devient une « fange sans nom », (I, 6) lieu par excellence de la souillure. Elle est un espace de perte des valeurs morales où le travestissement et la débauche sont valorisés. Ces 2 citations nous montrent bien ici, la débauche à Florence : « Florence était encore une bonne maison bien bâtie » ( I, 2). « ce maudit trou » ( I, 2) " Ah! cette Florence ! C'est là qu'on

siècle marque une période de renouveau des échanges terrestres et maritimes qui permet de faire apparaitre un droit commercial coutumier. §1 : le droit commercial coutumier Autonomie politique des grandes cités de l’Italie du Nord : Milan, Venise. Dans la cité les marchands détiennent la richesse et pouvoir politique. développement des foires, a l’époque ce sont des réunions de marchand qui réunissent des marchands de toutes régions. Organisation particulière d’une part les transactions sont régit

sujet Faut-il se passer de la notion de sujet ? Spontanément, on a tendance à penser que la notion de sujet est indispensable : autant parce qu’elle est inhérente au ressenti d’existence d’un être humain, que parce que les systèmes sociaux et politiques qui nous structurent en tant qu’espèce se forment nécessairement autour d’un besoin de réunion et de rassemblement de ces sujets individuels. “Faut-il” questionne d’un impératif, ainsi le questionnement de l'exigence d’un impératif de la nécessité

conscience critique du monde contemporain. Dispensé durant une seule année, à la fin du cycle secondaire, et sanctionné par les épreuves d’un examen national, l’enseignement de la philosophie en classes terminales présente un caractère élémentaire qui exclut par principe une visée encyclopédique. Il ne saurait être question d’examiner dans l’espace d’une année scolaire tous les problèmes philosophiques que l’on peut légitimement poser, ou qui se posent de quelque manière à chaque homme sur lui-même, sur

époque que sont créées les écoles philosophiques. La première est celle de Platon, puis celle d’Aristote (le Lycée), d’Epicure (le Jardin) puis Stoïcienne (le portique). Introduction Politique, rhétorique et éthique sont trois mots crées par les grecs à l’époque Classique et Hellénistique. Le mot politique repose sur la base du mot grec polis qui signifie la « cité » dans le sens de l’Etat ou cité-Etat. A été formé politès (citoyen, membre de la cité). Ne sont membre de la cité que les hommes