La Polygamie Dans La Societe Traditionnelle

comme base le Coran. La thèse d’ensemble de J. S., même si elle ne touche pas à plusieurs assertions de la vision traditionnelle (comme l’ancienneté de la vulgate ou le caractère central du Hijāz), est proprement révolutionnaire. On sait que c’est sur cette base que vingt ans plus tard plusieurs auteurs ont impulsé un mouvement de remise en question de l’ensemble de la vision traditionnelle jusqu’à parfois déboucher sur une impasse, comme dans le cas de la biographie d D’où provient la notion de shari’a

Communication | MST | : | Maladies Sexuellement Transmissibles | OMS | : | Organisation Mondiale de la Santé | OND | : | Observatoire National de la Délinquance | ONG | : | Organisation Non Gouvernementale | OSC | : | Organisations de la Société Civile | PNUD | : | Programme des Nations unies pour le Développement | TPI | : | Tribunal de Première Instance | UNICEF | : | United Nations International Children's Emergency Fund (Fonds des Nations Unies pour l’Enfance) | UNIFEM | : |

pratique comme la vente de drogues qui daprs les etudes a un effet nocif aussi bien sur la sante que sur la societé, il faut alors y mettre un terme et sanctionner cette pratique cest la la criminologie a recours au droit penal special. d) Relation dps avc la politique criminelle : Politique criminelle suppose lensemble des objectifs que le legislateur tend a realiser dans une societe determinee a un moment donné en relation avc les incriminations et les peines cest a dire que le droit penal

adhèrent à l’ordre colonial. Les romans de mœurs : Dans ces romans, la peinture des mœurs constitue la préoccupation essentielle des créateurs. Dans la narration, les romanciers ne privilégient pas les personnes mais plutôt la présentation des sociétés en mutation. Ils exposent sous forme de fresque, les différents cadres de vie où évoluent des personnages divers mais sans aucune consistance psychologique, sans aucune complexité. Entre 1920 et 1954, les personnages de roman présentent

indien occidental), présente une unité de civilisation mais aussi des particularités insulaires, comme le montrent le système de parenté et sa terminologie. La société comorienne est organisée sur un double système, dont la mise en place peut être expliquée par l'histoire régionale : l'islam a apporté ses règles juridiques dans une société matrilinéaire à résidence matrilocale. L'équilibre entre ces deux forces est diversement réalisé selon les îles, les classes sociales et le niveau socio-économique

collectionner des œuvres du moyen âge, courant très lié au courant monarchistes.La vision traditionnelle : l'histoire positiviste, courant qui conçoit l'histoire vers un progrès permanent. Le Moyen Âge inscrit au sein de la tripartition. L'impératif absolu quand on aborde l'histoire des sociétés anciennes et non occidentales : se défaire du « satanique ennemi de la véritable histoire : la manie du jugement » (Marc Bloch).Une société sa évolue, ça change. Les historiens considèrent de façons arbitraire et académique

domaine de la littérature francophone, la critique littéraire se penche la plupart du temps sur des analyses qui opposent une identité homogène des sociétés colonisées à une culture globale de l’Occident. Cette critique laisse malheureusement dans l’obscurité la marge culturelle et les différences identitaires qui s’inscrivent à l’intérieur des sociétés colonisées ellesmêmes. C’est cette lacune que je cherche à combler en m’interrogeant sur cinq oeuvres francophones, à savoir, La mère du printemps

Faculté de Droit et des Sciences Economiques Département de Droit traditionnel Cours : Histoire des Institutions Africaines Précoloniales Chargé du cours : Mme Afrikita Agondjo Introduction générale * Statut des sociétés gabonaises traditionnelles * Statut historique des sociétés traditionnelles gabonaises I. L’idée de tradition La difficulté théorique qu’introduit l’expression ‘société gabonaise traditionnelle’ nous fait l’obligation de préciser le sens que nous entendons

Universelle des Droits de l’Homme en 1789. Constituer : Constitution de 1958. Codifier : Code pénal, civil,… Les droits de l’Homme sont des droits universels et naturels. 1789 : c’est la consécration de l’état moderne et la période d’une nouvelle société qui voit apparaître l’individu. Pour la France c’est une période importante (mais aussi pour l’Europe). Il y a un renversement des droits nouveaux qui sont accordés aux individus. TITRE 1 : DECLARER : APPARITION ET AFFIRMATION DES DROITS DE L’HOMME

fonctions la famille a tour à tour servi la religion, l’économie et la politique. Mais deux fonctions demeures essentiels pour toute sociétés, la fonction de reproduction, car la famille est le cadre privilégié dans lequel naissent les enfants, et la fonction de socialisation, la famille ayant pour mission l’éducation des enfants et leurs intégration dans la société. Il faut remarquer que l’état assiste de plus en plus les familles dans leurs missions éducatives. Par les divers aides à l’enfance et