La Polygamie Synthese

L’objet de la science politique. A) Premiers éléments de définition. 1- Qu’est-ce que la politique ? Elections, Parti, Président, Gouvernement, Gestion, Idée Majorité / opposition, Assemblée Nationale (députés), POUVOIR, Synthèse : la politique semble concerner toutes les activités des individus ou des groupes qui cherchent à CONCQUERIR le pouvoir politique à l’exercer ou à avoir de l’influence à ceux qui l’exercent. 2- Peut-on dire « la politique ne me concerne

quand celle là ne correspond pas aux valeurs de la France : « Défi pour les immigrés qui doivent assimiler les valeurs de la Nation au sein de laquelle ils aspirent à vivre, ce qui signifie abandon d’une partie de leur propre identité ». De « La synthèse des pluralismes » à « en accepte les règles », il est question de la pluralité, c’est-à-dire, du mélange entre les nouveaux et les « vieux » français. En effet, chacun se doit d’accepter les normes et les règles qui régissent la Nation dans laquelle

société humaine, en effet, modifie les conditions de sa perpétuation physique par un ensemble complexe de règles telles que la prohibition de l'inceste, l'endogamie, l'exogamie, le mariage préférentiel entre certains types de parents, la polygamie ou la mono- gamie, ou simplement par l'application plus ou moins systé- matique de normes morales, sociales, économiques et esthé- tiques. En se conformant à des règles, une société favorise certains types d'unions et en exclut d'autres.

preuve de sa fécondité dans les premiers mois qui suivent le mariage, sinon elle risque d’être répudiée par son mari ou se voir secondée, dans les cultures où la polygamie est autorisée, par une autre femme. En Tunisie, la femme est, en apparence, loin de cette menace. En effet le code du statut personnel promulgué en 1956, interdit la polygamie. Pendant longtemps, les couples qui n’arrivaient pas à concevoir avaient recourt au divorce, pour se remarier ensuite et réaliser leur désir d’enfanter. Selon

Khaldûn (1332-1406). L’œuvre islamologique de G.H. Bousquet est impressionnante. Sa bibliographie recense plus de 260 titres, parmi lesquels plusieurs traductions de textes arabes classiques (Khalil, Ghazali, Ibn Khaldoun), ainsi que des ouvrages de synthèse ou des manuels sur l’Islam maghrébin et le droit musulman. Sa curiosité pour l’islam est immense et ne se limite pas à la casuistique juridique. Il n’hésite pas à explorer des questions délaissées par les autres auteurs, comme le rituel, le folklore

Synthèse Quelques définitions générales Un groupe est un ensemble de personnes rassemblées par des motifs variés : vie familiale, activité culturelle, professionnelle, politique, sportive, religion. Les groupes constitués ont des règles communes qu’on ne remarque pas spontanément. Notre vie est d’ailleurs largement déterminée par des décisions prises par des groupes. On distingue deux types de groupes : o le groupe d’appartenance : il joue un rôle fondamental dans

imitateurs aveugles d'autrui, a pour motif la surveillance des activités législatives du pays. Il est notable que l'ijtihâd, au sens réel du terme, signifie une spécialisation poussée, et nécessite une aptitude à la déduction des lois, un esprit de synthèse, une connaissance profonde et parfaite des fondements de l'Islam et des principes de la jurisprudence, ce qui n'est pas à la portée de n'importe quel théologien qui passe quelques années à l'Académie islamique. Il ne fait pas de doute que la spécialisation

propositions 25 PatieIII Enquéte et témoignages : A. Méthodologie de l’enquéte ……………………………………………………………27 B. Analyse des résultats…..................................................................................................27 C. Synthése des résultats………………………………………………………………….29 D. Témoignages……………………………………………………………………………31 Conclusion 31 Bibliographie…………………………………………………………………………………35 Annexe……………………………………………………………………………………… Introduction Auparavant

de leurs corollaires: polygamie, système des castes, stérilité, excision voire prostitution. On observe une recrudescence des thèmes comme la mise en scène non seulement de la misère émotionnelle des femmes africaines comme dans Une si longue lettre (1979), mais aussi de leur corps comme dans C’est le soleil qui m’a brûlée (1987); l’aliénation de la jeunesse africaine face à la modernité comme dans Le baobab fou (1982). Selon Tirthankar Chanda, le problème de la polygamie traité sous l’angle

C’est avant tout un contrat entre 2 familles et ce contrat se prouve par le versement d’une dote de la famille du mari à celle de la femme, elle prouve le sérieux de l’engagement. Le consentement des époux n’est pas requit (mariage arrangé ) et la polygamie est fréquemment admise. Ce mariage ne fonde pas une famille nouvelle car le couple va s’intégrer en général dans la famille du mari (parfois de la femme si c’est une société matriarcale). Cette grande famille se présente:- à l’extérieur (vis-à-vis