La Porte du paradis

morose, d'ennui mélancolique. L’idéal Baudelairien est l’opposé au spleen. On pourrait dire le Bien, la Beauté, Dieu, peut-être, contre le mal, le laid, Satan. En fait, Baudelaire sentait en lui des aspirations contradictoires : il se sentait parfois porté vers le vice, le trouble, le découragement, était pris par l'Ennui, et cela provoquait les périodes de spleen. Mais il entrevoyait parfois ce que pouvait être le contraire de tout cela, l'espoir. L'Idéal, c'est aussi l'Ailleurs, un Ailleurs abstrait

CANDIDE , Voltaire 1758-59 Lecture analytique chapitre I le paradis terrestre PROBLEMATIQUE En quoi de début de conte s'inscrit-il d'emblée dans une visée critique parodique? I) Les caractéristiques du paradis terrestre A) Cadre – « Il y avait » > formule typique du conte. Nous place dans un passé non défini. – Westphalie, région d'Allemagne, patrie du philosophe Leibniz (optimiste) – le conte traditionnel est parodié : nom à consonance germanique mais ridicule > Thunder-ten-tronckh

carbonisés ,le sol est jonché de cendres,puis soudain devant moi j'aperçois une longue et haute muraille , je m'en approche , je la longe et finalement tombe sur une immense porte sur laquelle je peux lire Silva suivi de ces mots«Liberté,Égalité,Fraternité,Environnement ». Intriguée mais aussi un peu réconfortée,je pousse la porte qui se referme aussitôt derrière moi.Une immense forêt luxuriante d'arbres gigantesques s'étale à perte de vue.Je décide de pénétrer dans cette forêt et à ma grande surprise

plante particulière au sol et qui pousse mal tout autre part. Que ne pouvait-elle s’accouder sur le balcon des chalets suisses ou enfermer sa tristesse dans un cottage écossais, avec un mari vêtu d’un habit de velours noir à longues basques, et qui porte des bottes molles, un chapeau pointu et des manchettes ! 15Peut-être aurait-elle souhaité faire à quelqu’un la confidence de toutes ces choses. Mais comment dire un insaisissable malaise, qui change d’aspect comme les nuées, qui tourbillonne comme

allahou ahad ». Celui qui aurait fait cela recevra la récompense de celui qui aurait fait mille prières dans la mosquée d’Abraham et de Masjidil-l’harami. Des rayons lumineux comme ceux du soleil et de la lune lui serviront de guide pour le conduire au Paradis. 7ème NUIT : 6 rakkas, soit 3 sallama. Dans chaque rakka, on doit réciter 1 fois la fatiha, et 7 fois « Khoul hou allahou ahad ». Il recevra s’il les accomplit les récompenses de celui qui aurait fait l’aumône de mille ou cinq mille écus environ

Les paradis fiscaux ANNEE UNIVERSITAIRE : 2009/2010 Sommaire Introduction I. Historique II. Définitions et caractéristiques des paradis fiscaux III. Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) IV. Acteurs et localisation des paradis fiscaux V. Mécanismes de lutte contre les paradis fiscaux Conclusion Introduction L’expression « paradis fiscal » évoque une île enchanteresse, avec du soleil et des palmiers, située au bout

tiré de l’Évangile selon saint Matthieu. Il s’organise autour de la figure centrale du Christ, représenté de manière monumentale par rapport aux autres personnages, tous plus petits. A la droite du Christ règnent l’ordre, l’harmonie et le calme (le paradis) et à sa gauche, c'est au contraire l'agitation, la confusion et le trouble qui dominent (l’enfer). Sainte Foy se prosterne devant la main de Dieu. Derrière elle, les arcades évoquent l’église avec, aux voûtes, des entraves déposées en ex-voto

du paradis en utilisant ,en autre, les mot « au-delà » (p.10 v.37), « le vrai soleil » (l.10 v.38). La citation ; « Sur la terre d’exil, pourquoi resté-je encore ?» (p.10, v.47) démontre qu’il veut probablement quitter la terre. « Le soir » : Le personnage semble être en deuil d’un être chère, il est épuiser et énormément attristé. ; « tombeau » « abattu » « cœur fatiguer » « Le vallon » : Il attend la mort ,veux le calme après une vie tourmenter et il découvre avec un voyageur la porte de dieux

Vierge portant, sans rompure encourir, Le sacrement qu'on célèbre à la messe : En cette foi je veuil vivre et mourir. Femme je suis pauvrette et ancienne, Qui riens ne sais ; oncques lettres ne lus. Au moutier vois, dont suis paroissienne, Paradis peint, où sont harpes et luths, Et un enfer où damnés sont boullus : L'un me fait peur, l'autre joie et liesse. La joie avoir me fais, haute Déesse, A qui pécheurs doivent tous recourir, Comblés de foi, sans feinte ne paresse : En cette foi

Colette est une autobiographie écrite en 1930 ou l'auteur décrit la génèse de sa personnalité . Le but de cette autobiographie est une recherche de soi à travers sa parenté, particulièrement sa mère Sidonie Landoy dite Sido dont l'autobiographie porte le nom et qui lui rend hommage. Cet extrait Colette nous contes les promenades qu'elle faisait étant enfant. En effet sa mère la réveillait à trois heures et demie et elle allait courir dans la campagne découvrant un monde magnifique et naturel