La Porte du paradis

dangereuse connaît un grand succès. - Candide ou l’Optimisme : seul le héro ou le conte importent. Plan : I/ Un vrai Candide a) Le cadre d’un roman de formation ? b) Un état d’infériorité ? c) Un personnage réaliste ? II/ Un faux paradis terrestre a) « Les plus beau des château » b) La famille : une réalité décevante c) Une situation économique médiocre III/ Un faux philosophe, une fausse philosophie a) Pangloss : des propos disqualifiés b) La philosophie de Leibniz

croissante cause la colère du Très-Haut . Il les enchaîne dans les profondeurs souterraines jusqu'au Jugement dernier où ils seront jetés avec les damnés dans des flammes éternelles. Le Mal ne joue donc pas toujours sur le même tableau, il ne porte pas non plus toujours le même nom, et son apparence physique est totalement méconnue. Pourtant, les Chrétiens l'ont très vite associé à la bête, et le Diable endosse alors les mêmes attributs que le dieu antique Pan, séduisant mais prompt à semer la

règlementaire 8 2.1.2. Les personnes concernées 8 2.1.3. Les obligations des institutions financières 9 2.2. Au niveau international. 15 2.3. Au niveau de la TMB 16 3. LES RISQUES DE NON-CONFORMITE. 17 ANNEXE 1 .Listes des paradis fiscaux 18 ANNEXE 2. EXPOSE DE MOTIF DE LA LOI N° 04/016 DU 19 JUILLET PORTANT LUTTE CONTRE LE BLANCHIMENT DES CAPITAUX ET LE FINANCEMENT DU TERRORISME. 22 ANNEXE 3. LE CENAREF A CARTE BLANCHE POUR AGIR 24 LE BLANCHIMENT D’ARGENT 1

maître: Un char commode, avec grâces orné, Par deux chevaux rapidement traîné, Paraît aux yeux une maison roulante, Moitié dorée, et moitié transparente: Nonchalamment je l'y vois promené; De deux ressorts la liante souplesse Sur le pavé le porte avec mollesse Il court au bain: les parfums les plus doux Rendent sa peau plus fraîche et plus polie. Le plaisir presse; il vole au rendez-vous Chez Camargo, chez Gaussin, chez Julie; Il est comblé d'amour et de faveurs. Il faut se rendre à ce

I. UN PARADIS PERDU Comme tous les pays utopiques, la Bétique est d’accès difficile située au bout du monde, près des “Colonnes d’Hercule” (l. 2), ds une zone dangereuse “mer furieuse” (l. 3) est donc isolée ; paradis à l’écart du monde 1. Un climat tempéré et constant Bétique = climat exceptionnel - opposition entre 2 ch. lexicaux - celui de la rigueur, de l’excès qui n’ont pas leur place en Bétique : “rigoureux” (l. 4), “ardeur” (l. 5) adj. “rigoureux” annulé par négation “ne... jamais” (l. 5)

Voyager, c'est se divertir5) la mort est associée à l'idée de joie, de bonheur. Défi à la société, banalisation de la mort6) la figure du squelette laboureur lui permet d'évoquer l'idée d'un tourment éternel après la mort, laquelle ne conduirait pas au Paradis chrétien, mais à une succession infinie d'existences marquées par le labeur et la souffrance4) 1) rend hommage aux grands peintres. Chaque artiste est un « phare » auquel Baudelaire dédie une strophe illustrant l'esthétique de l'artiste.2) représente

la religion ne se veut pas que pour les intellectuels, ou les gens cultivés. La force de la religion réside dans le fait qu'il n'y a pas de raisonnements obtus, compliqués. Le savoir est à la portée de tout le monde. Ce savoir nous donne alors du bonheur car on est heureux de penser qu'il y a le paradis à la fin de notre vie. C'est dans ce sens que Jean Basile écrit « la religion, ce n'est pas gênant mais confortable. Savoir où l'on va est quand même rassurant » La religion apporte protection

jouissent, non pas les saints et les justes au paradis chrétien, mais du moins les demi-dieux et héros aux champs Élysées. Par cette voie, l'épisode des torcheculs nous conduit droit aux enfers [...]. Gargantua parle de la béatitude éternelle des demi-dieux et héros aux champs Élysées, c'est-à-dire aux enfers antiques. C'est en réalité un travestissement parodique manifeste des doctrines chrétiennes sur la béatitude éternelle des saints et des justes au Paradis. Dans ce pastiche, le mouvement vers le bas

nouvelle connotation de la Faucheuse. En conséquent le présent commentaire s’intéressera en premier lieu à la mort, qui symbolise l’espoir d’un monde meilleur puis montrera que contrairement à l’idée préconçue, Baudelaire pense que la mort est un paradis artificiel. Ce deuxième axe de lecture développera la théorie selon laquelle ce poème est un témoignage de profonde ignorance et de tristesse, car l’auteur ne sait pas ce qu’il va arriver après la mort. Dans le premier quatrain les anaphores («

de l'instrument de torture en bois où fut cloué Jésus-Christ. On utilise une véritable croix pour de nombreux rites. La messe catholique ne peut avoir lieu que si un crucifix est présent sur où à côté de l'autel du sacrifice. La croix est également portée lors des pèlerinages, des rassemblements La crois orthodoxe Les orthodoxes privilégient d'ordinaire la croix à huit branches, aussi appelée crucifixion.  L'axe vertical de la croix est coupé de trois branches horizontales. La branche intermédiaire