La Poésie Doit Elle Embellir Le Quotidien

participent, de la naissance à la mort, aucun sujet ne peut être exclu des réflexions de l’UFAL. Parmi ceux-ci, l’écologie tient une place importante en tant que préoccupation pour l’environnement de la vie quotidienne ; aussi, l’analyse des politiques qui façonnent cet environnement doit permettre aux citoyens et à leurs familles de regagner en capacité d’autonomie et de décision. La commission Développement Ecologique et Social de l’UFAL a mené une réflexion importante, en son sein et avec

faire une croisière, qu’elle avait sa chambre à vingt pas de la mienne, au bout du couloir, dans le cabinet à tapisseries de mon père, et que chaque soir, fort tard, avant de me quitter, elle glissait dans ma bouche sa langue, comme un pain quotidien, comme un aliment nourrissant et ayant le caractère presque sacré de toute chair à qui les souffrances que nous avons endurées à cause d’elle ont fini par conférer une sorte de douceur morale, ce que j’évoque aussitôt par comparaison, ce n’est

travailler dans cet asile, le vicaire put en apprécier le silence et la paix, après en avoir primitivement admiré l'heureuse distribution. Pendant les années suivantes, l'abbé Chapeloud fit de la cellule un oratoire que ses dévotes amies se plurent à embellir. Plus tard encore, une dame offrit au chanoine pour sa chambre un meuble en tapisserie qu'elle avait faite elle−même pendant longtemps sous les yeux de cet homme aimable sans qu'il en soupçonnât la destination. Il en fut alors de la chambre à coucher

travailler dans cet asile, le vicaire put en apprécier le silence et la paix, après en avoir primitivement admiré l'heureuse distribution. Pendant les années suivantes, l'abbé Chapeloud fit de la cellule un oratoire que ses dévotes amies se plurent à embellir. Plus tard encore, une dame offrit au chanoine pour sa chambre un meuble en tapisserie qu'elle avait faite elle-même pendant longtemps sous les yeux de cet homme aimable sans qu'il en soupçonnât la destination. Il en fut alors de la chambre à coucher

chacun progresse vers soi. Dans ses cahiers manuscrits Fourier s'appuie sur le développement des deux passions primordiales : la nourriture et la sexualité. Mais l'amour, pivot de société, est la projection la plus directe de l'unitéisme dans le quotidien, l'expression la plus entière de ce double mouvement du désir qui jette l'individu hors de soi et vise une réunion, toujours partielle et remise en question. Les manies « lubriques » représentent le moment extrême de l'individualité. Elles ne relèvent

justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans leur aspects coercitif. »1 Ceci dit, on représentait la femme noire comme une machine travaillant sans répit, une esclave assumant toutes les charges domestiques quotidiennes. Cette représentation ne pouvait que corroborer l’institution du servage mise en pratique durant l’époque coloniale. Pendant que certains romanciers africains mus par le désir de glorifier leur mère, sœur et épouse tel Léopold Sedar Senghor

la tristesse de la maison, les dangers qui guettent les demoiselles dont le père n'est pas là, l'insolence des voisins, et la fonte désolante de ses appas devenus inutiles. Le grand-père fut aussitôt rongé par le remords : mais comme le devoir doit passer avant le sentiment, il fignola les derniers clochetons, ce qui exigea un bon trimestre. Puis, il redescendit trois fois du wagon, pour donner le dernier baiser à la mère des compagnons. Elle versa un torrent de larmes, comme il est d'usage

qu'elle les formule ou non de manière explicite17». D'une part, la philosophie balzacienne fait ressortir l'idée que chaque être humain possède un capital d'énergie vitale donné qui diminue selon son mode de vie et la force de ses désirs. L'homme doit donc choisir entre une vie d'excès, de jouissances immédiates, qui sera de courte durée ou une vie sans passion, calme et longue. Trois éléments sont importants dans cette théorie de l'usure des passions: le Vouloir, le Pouvoir et le Savoir. Vouloir

pays d'imagination et de rêve qui, pour ainsi dire, ne comptent pas. La vertu des femmes, au contraire des lattes de boulanger, a d'autant moins de valeur qu'on y fait plus d'entailles. L'effet le plus puissamment produit, Villiers de L'Isle-Adam le doit aux mots qui jurent avec les faits. Les buissons semblaient saoûls de soleil, s'agitaient d'un air indisposé et vomissaient de l'aubépine, écume blanche. Aussi navrant que le « attendez que je mouille » d'une vierge. Qui sait si chaque événement ne

30 années d’une croissance économique s’achèvent en 1973: une crise naît. LA CRISE (1977—1997) ET L’EMBELLIE ÉCONOMIQUE En 1974, sous le septennat de Valéry Giscard d’Estaing (le premier président non gaulliste de la V-e République), la France doit faire face à une crise économique: les difficultés économiques et sociales s’accumulent. En 1981 François Mitterrand, socialiste, est élu président de la République. La crise économique et le chômage s’accentuant, une majorité de droite est élue en