La Poésie Doit Elle Forcément être Engagée

Chalvin, L’estime de soi Michèle Declerck, Le malade malgré lui Ann Demarais, Valerie White, C’est la première impression qui compte Jacques Hillion, Ifan Elix, Passer à l’action Lorne Ladner, Le bonheur passe par les autres Lubomir Lamy, L’amour ne doit rien au hasard Dr. Martin M. Antony, Dr. Richard P. Swinson, Timide ? Ne laissez plus la peur des autres vous gâcher la vie Virginie Megglé, Couper le cordon Virginie Megglé, Face à l’anorexie Virginie Megglé, Entre mère et fils Ron et Pat Potter-Efron

Paul) était trop préoccupé des détails de son exploitation et peut-être aussi des soins qu’il était obligé de prendre de sa goutte pour chercher à soulever le voile d’ennui qui flottait devant les regards de monsieur son fils, et Mme de Gandelau, restée sous la triste impression du départ récent de sa fille aînée, travaillait avec une sorte d’acharnement à un ouvrage de tapisserie dont la destination était inconnue à tous et peut-être aussi à la personne qui posait si attentivement points contre points

jet de matière dans la chromosphère solaire. Si cette dernière image m’a tracassée des semaines durant, c’est qu’elle me paraissait terriblement adéquate : un cancer spiculé tel que celui que j’avais sous les yeux avait commencé son existence peut-être des dizaines d’années plus tôt, mais sa présence se manifestait seulement depuis qu’il était devenu quelque chose de semblable à une flamme jaillissante qui impose son dangereux éclat et qui, si elle n’est pas repérée et contenue à temps, ne se contentera

écrit un livre, composé une musique ou réalisé un film est beaucoup plus démuni que le propriétaire d’une maison qui peut la fermer à clé. Du moment qu’il a mis son œuvre en circulation, il s’en trouve dépossédé physiquement, virtuellement l’œuvre peut être reproduite à l’infini. Il y a donc évidemment une spécificité qui n’est pas une spécificité juridique. Ce que l’on a appris jusqu’ici, on va en trouver des prolongements. Certes il y a un Code de la propriété intellectuelle mais comme il y a un Code

changement - l’univers est feu ; il a toujours existé - Héraclite est mélancolique (contrairement à Démocrite) - Héraclite est le fondateur d’un courant de pensée qui passe par Marx, Nietzsche… Parménide d’Elée (540-470) - seul l’être est, le non-être n’est pas : donc il n’y a pas de devenir : l’être est immuable et éternel - cette philosophie permet de comprendre la tension entre la pensée et le temps et annonce l’idéalisme platonicien Empédocle d’Agrigente (490-435) - quatre éléments : eau

le savoirfaire ont vocation à irriguer l'ensemble du territoire français. Le Louvre-Lens renouvelle et réinvente cette politique traditionnelle, celle des dépôts, celle de la "part sacrée", pour reprendre la formule de Chaptal en 1801, que le Louvre doit aux régions. C'est bien le Louvre, dans toutes ses dimensions et dans toutes ses missions - artistique, sociale, éducative - qui sera présent au cœur du bassin minier. Le présent projet scientifique et culturel reflète cette formidable ambition. Il

consommateur mondial d’essence, ce pays voit ses besoins décliner. En Europe, la consommation de carburants, très orientée vers le gazole du fait de la diésélisation fiscale du parc automobile, recule également. En amont, l’industrie européenne du raffinage doit s’adapter pour faire face à cette diminution de la demande et pour réduire la production d’essence au profit de celle de gazole. Nous prévoyons cependant que la demande mondiale en produits pétroliers, tirée par des pays à fort potentiel de développement

sa trempe le renoncement à la femme comme tribut à payer à l’esprit, allait sans doute de soi, comme de ranger pensée et femme dans deux catégories bien distinctes. Chez d’autres ce renoncement fut moins bien supporté. Schopenhauer, à qui l’on doit le fameux Monde comme volonté et comme représentation, est aussi l’auteur d’un Essai sur les femmes beaucoup moins commenté  ; extrait  : L’homme s’efforce en toute chose de dominer directement soit par l’intelligence, soit par la force ; la femme

où se situe sa recherche, le plus grand obstacle ne devrait pas être la morale traditionnelle mais bien les découvertes d'un esprit également libre. La vraie question est de savoir si l'amour tout-puissant d'Harmonie peut l'emporter sur la haine, sa rivale audacieuse et que Fourier refusa de compter parmi les « passions primitives ». L'un rêve de meurtres sans fin et l'autre accorde la vie. Mais cette opposition importe moins peut-être que la percée commune vers de nouvelles régions de l'être. En ces

au cours duquel Swâmi Prajnânpad est entré dans notre existence où il devait jouer le rôle décisif. Certes, j'ai compris assez vite auprès de Swâmi Prajnânpad que le « passé » dont tous les enseignements spirituels nous appellent à être libre ne pouvait pas être une vague entité à opposer au futur mais mon propre passé individuel intime, ma propre enfance, ma propre petite enfance, rejoignant par là toute une part de la recherche psychologique contemporaine. Mais quel ne fut pas mon étonnement