La Poésie Nous Fait Elle Rêver Ou Nous Rapproche Du Réel

personne fragile à protéger ; le second évoque le respect chaste, la complicité, la douceur, il tend à rétablir l’égalité dans le couple. En effet le poète (un peu misogyne1) semble élever la femme de son état infantile à celui de complice par le seul fait de l’avoir élue. Le rythme binaire décroissant indique le débordement de la dilection. Ces deux premiers qualificatifs donnent au poème une coloration mystique, ils connotent un amour spirituel. Le poète invite sa compagne par un impératif, « Songe

de gauche à droite) Voici un tableau qui résume les principaux arguments pour ou contre : UNE POESIE TRADITIONNELLE colonne de gauche // colonne de droite UNE POESIE MODERNE LE TITRE DE L’ŒUVRE / LE NOM DE L’AUTEUR (à la fois intro et conclusion du recueil) La vision dionysiaque de la poésie (patronnée par le dieu DIONYSIOS, dieu du vin et de l’inspiration) date de l’Antiquité. La poésie est liée à « l’ivresse » au sens métaphorique du terme : elle ne s’exprime pas clairement, elle

de Flaubert aborde ce mouvement de fascination et de repulsion suscitees par la betise : <<nous ne souffrons que d'une chose: la betise. Mais elle est formidable et universelle >> (1855, Malgor). Dans Madame Bovary, la betise est le fait de tous les personnages, notamment d'Emma, depourvue de tout esprit critique (devant les propos de Rodolphe ou de Lheureux). Mais c'est surtout Homais qui semble une veritable allegorie de la betise: <<Au dessus de lui flotte quelque chose d'oraculaire

généraux), dissertation sur la poésie * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs généraux), écriture d’invention sur l’argumentation * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs technologiques), commentaire sur le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs généraux), dissertation sur le roman et ses personnages * Bac 2013 : corrigé d’un sujet de français (bacs généraux), commentaire sur une poésie * Bac 2013 : corrigé

le roman : d’amour n d’apprentissage , d’aventure , historique , policier … - la nouvelle : réaliste , fantastique ,de science-fiction - l ‘apologue : la fable , l’utopie , le conte … - le théâtre : la comédie , la tragédie , le drame … - la poésie : familière , épique , philosophique … - les genres biographiques : biographie ,autobiographie , mémoire , journal … - l’épistolaire : lettre intime , ouverte , lettre fictive , roman épistolaire … - l’essai : littéraire , scientifique , politique

personne fragile à protéger ; le second évoque le respect chaste, la complicité, la douceur, il tend à rétablir l’égalité dans le couple. En effet le poète (un peu misogyne1) semble élever la femme de son état infantile à celui de complice par le seul fait de l’avoir élue. Le rythme binaire décroissant indique le débordement de la dilection. Ces deux premiers qualificatifs donnent au poème une coloration mystique, ils connotent un amour spirituel. Le poète invite sa compagne par un impératif, « Songe »2

origine la place plutôt du coté de la poésie, et c’est ainsi qu’Aristote l’entend quand il la définit comme un « récit versifié » (La Poétique, 1449, b). Dans l’épopée, un narrateur raconte l’action des personnages. Si bien que, l’épopée se trouve historiquement rattachée à la poésie par sa forme versifiée, et au roman par sa nature narrative. Ce dernier justement, se définit, selon Le Robert, comme une « Œuvre d’imagination en prose, assez longue, qui présente et fait vivre dans un milieu des personnages

figures mythiques du désir et du savoir. Faut-il se résigner à ne voir en elle qu'une version affadie, "sérialisée", comme le dit Lévi-Strauss du mythe d'origine tombé dans le roman? Que son auteur la définisse comme "une femme de fausse poésie et de faux sentiments" [1] fait-il basculer son aura dans l'acception la plus couramment négative du terme mythe aujourd'hui: ce qui n'existe pas (comme Yonville n'existe pas dans la réalité, comme cette abbaye qui n'existe plus dans la fiction, privant le nom du

introduits là censément pour renforcer un effet de réel. Dans une perspective phénoménologique, on parlerait d'une mise entre parenthèses, de principe : pour produire la conscience propre à l'illusion poétique, il faut reconnaître son caractère purement imaginaire, et pour la connaître, il faut en construire le phénomène spécifique. D'autre part, Coleridge lui-même évoquant la scène théâtrale (the true Theory of Stage Illusion), on pourrait rapprocher son texte de celui où Octave Mannoni proposait une

Shakespeare comme tel qu’à ce qu’est la poésie, considérée par moi, à tort ou à raison, comme un des aspects essentiels, c’est-à-dire constants, à travers l’histoire, de la relation au monde de l’être parlant que nous sommes : de ce regard en proie au langage. La poésie comme une façon d’être, ou de vouloir être, et non pas un texte. Et ma méthode, si ce mot n’est pas prétentieux – on peut le penser –, sera de tenter de percevoir et d’identifier ce qui est poésie, spécifiquement, dans la complexité