La Poésie Sert Elle Qua Exprimer Des Sentiments Personnels

certaine rigueur, quelque soit la méthode adoptée, est le principe "Du général au particulier". Il ne sert à rien de vouloir écrire un dialogue sans savoir ce qu'il doit dire, Il ne sert à rien de définir précisément un plan si on ne sait pas ce que la scène doit comporter comme action, Il ne sert à rien de faire entrer deux personnages dans un lieu sans connaître ces deux personnages, Il ne sert à rien de réfléchir à un détail vestimentaire sans connaître au préalable le caractère général du personnage

Rapporteur : Dr. Farida Logbi, Maître de conférences, Université Mentouri, Constantine Examinateur : Pr. Jamel Ali-Khodja, Université Mentouri, Constantine. Année universitaire : 2008- 2009 Remerciements Au terme de ce travail, je tiens à exprimer toute ma reconnaissance, ma gratitude et mes remerciements ; A ma famille, notamment mes chers parents qui m’ont imbibée d’amour et d’affection, mes chères sœurs Houda et Mounia, et à Bouabsa Fouzia, ma tante maternelle, ma meilleure amie et compagne

conception du roman. On lui faisait, répondit-il, un mauvais procès, car « aucun romancier n'échappe à cette convention. » Il déclarait s'en servir comme d'un éclairage supplémentaire, pour faire apparaître la face cachée de ses personnages et mieux exprimer « la complexité d'une vie humaine». Mais, affirma-t-il, ces personnages restent libres, comme Thérèse à la fin du roman, et il les jugeait réussis lorsque « la part du mystère, de l'incertain, du possible est plus grande en eux que dans les autres»

les grands, avec les notables de son peuple ». 4 REMERCIEMENTS Nous n’avons pas les mots exacts pour exprimer nos sentiments de profonde gratitude à notre Directeur de Mémoire, Dr Kossi Souley GBETO. Il nous a énormément marqué par ses mots d’encouragement et ses conseils. Nous devons avouer que sa disponibilité et sa volonté manifestes d’aider ses étudiants, sont des facteurs sine qua non pour l’aboutissement de nos recherches. Nous n’oublions pas tous les enseignants du Département des Lettres

Chinoise 3 TABLE DES MATIÈRES ANTHOLOGIE : Poésie — Roman — Théâtre — Philosophie — Histoire. INTRODUCTION Quelques mots préliminaires I — Les origines : Les dynasties des Tcheou et des Ts’in (2307-207) ♣ ♣ ♣ LA PHILOSOPHIE : Confucianisme : les ouvrages remaniés par Confucius — La philosophie de Confucius — Mencius — Siun Houang — Taoïsme — Lao-tseu — Yang Tchou — Tchouang Tcheou — École de Mo Ti : Mo Ti — Les logiciens : Houei Che. LA POÉSIE : K’iu P’ing. École LE ROMAN Lie Yu-keou — Tchouang-tseu

in Chloé ASCENCIO, Manager en Chine, Paris, p.98 On comprend ainsi aisément la complexité d’une culture mais aussi les moyens de les analyser en prenant en compte ses différents niveaux. Ce mémoire a pour but de déceler certains postulats de base exprimés à travers des comportements, des modes de pensées, des attentes et de voir dans quelle mesure ces postulats transpirent dans sa culture d’entreprise. Bien entendu une culture aussi riche de différentes facettes que la culture chinoise ne peut être

unes les autres. La dimension sociale de la réalisation humaine a fait qu'aujourd'hui aucune culture ne peut vivre en autarcie. Cependant, au rendez-vous du donner et du recevoir culturel, celle-ci revêt un nouveau visage. Le choc culturel, ce « sentiment de profonde désorientation qu'éprouvent les personnes et les groupes mis soudainement en contact avec un milieu culturel dont les traits se révèlent inconnus, incompréhensibles, menaçants »1(*), a provoqué dans nos sociétés modernes des grandes mutations

importe donc que chacun intègre cette préoccupation et s’approprie les ressorts de ces états de paix et de dignité humaine. INTRO 1 Le présent recueil propose donc des textes, des réflexions et des citations qui ont pour but d’alimenter une pensée personnelle sur la paix et la dignité humaine. Les enseignants du cycle supérieur de l’enseignement secondaire pourront l’utiliser comme base à des exercices de dissertation. Ce n’est certainement pas là une exclusive : ces textes, ces pensées, peuvent servir

est-ce que toutes les autobiographies sont des récits ? Est-ce que tous les récits sont rétrospectifs ? Ne peut-on pas concevoir des écritures de soi par des formes scripturaires autres que le récit en prose ? Ne peut-on pas raconter sa vie par la poésie, le roman photographique, la bande dessinée, le montage photographique comme l’ont fait beaucoup d’écrivains ? (Jean-Paul Sartre, Marguerite Duras, Roland 1 Delon, Michel « Entretien avec Philippe Lejeune : Une pratique d’avant-garde », in Les

n'a pour la raison i, « humaine, pour » qu'une assez médiocre estime. La sensibilité et l'intelligence sont, d'après lui, les instruments et les jouets d'une puissance cachée qui les domine et les utilise en vue de ses fins « Derrière tes sentiments et tes pensées, ô mon frère, se tient un maître puissant, un sage inconnu il se nomme « Soi » [Selbst). Il habite ton corps, il est ton corps -, » Le ce qu'on appelle âme esprit », « moi : — corps avec ses instincts, avec