La Princesse De Clèves Aveu

(XL p. 161), ce n’est pas parce qu’elle ne sait pas ce qu’elle veut, mais parce qu’elle a entre-temps pris conscience. L’inconséquence de l’âme féminine se manifeste aussi au niveau de l’amour même. Toutes les épistolières, exception faite de la princesse Inca, se souviennent de la sentence célèbre de Catulle, Odi et amo (carmen 85). Dans sa quatrième lettre, le cœur de la religieuse, comprenant de plus en plus l’abandon de son amant, est rempli de « tant de haine » et de « tant d’amour » (IV, p.

_________________________________________________________________________________ ‘’La princesse lointaine’’ (1895) Drame en quatre actes en vers Le troubadour provençal, Jauffré Rudel, amoureux de la princesse Mélissinde qu'il n'a pourtant jamais vue, s'embarque pour l'Orient afin d'aller trouver cette créature de rêve. Arrivé à destination, très gravement malade, il envoie son ami Bertrand avec la mission d'amener la princesse auprès de lui. Mais Mélissinde, femme ardente et passionnée, s'éprend de Bertrand

_________________________________________________________________________________ ‘’La princesse lointaine’’ (1895) Drame en quatre actes en vers Le troubadour provençal, Jauffré Rudel, amoureux de la princesse Mélissinde qu'il n'a pourtant jamais vue, s'embarque pour l'Orient afin d'aller trouver cette créature de rêve. Arrivé à destination, très gravement malade, il envoie son ami Bertrand avec la mission d'amener la princesse auprès de lui. Mais Mélissinde, femme ardente et passionnée, s'éprend de Bertrand

_________________________________________________________________________________ ‘’La princesse lointaine’’ (1895) Drame en quatre actes en vers Le troubadour provençal, Jauffré Rudel, amoureux de la princesse Mélissinde qu'il n'a pourtant jamais vue, s'embarque pour l'Orient afin d'aller trouver cette créature de rêve. Arrivé à destination, très gravement malade, il envoie son ami Bertrand avec la mission d'amener la princesse auprès de lui. Mais Mélissinde, femme ardente et passionnée, s'éprend de Bertrand

qu’entre un Prince Gringalet et une Mademoiselle Sauve-qui-peut se décline dans ces albums toute une palette de garçons au cœur tendre et de filles espiègles, de princesses au rude caractère et de chevaliers 24 qui ont peur du noir, de petit gars qui font la cuisine et de gamines qui bricolent leur vélo, de Prince Arthur et de Princesse Leïla. C’est de leur rencontre que naît la conscience chez l’enfant de son appartenance à une humanité multiple et mouvante. Ce genre d’album ne montre pas

. . . . . .ses . . . .énumérations. .................................. ........................................................... 17 Tester ses connaissances sur le roman ÉVALUATION Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678 Peu après son mariage, la princesse de Clèves est invitée à un bal à la cour. 1 5 10 15 20 - Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisait au Louvre. Lorsqu’elle arriva, l’on admira

«pour qu'un journal plaise à notre siècle et à la postérité». Il montrait une belle illusion sur la pérennité d'une écriture dont, précisément, la volatilité fait le prix relatif. À son époque, seule la presse des marges de la France (Avignon, Liège, Clèves) ou des Pays-Bas jouissait de quelque liberté. ____________________________________________________________ _____________________ Le 20 janvier 1737, en Hollande, Voltaire rencontra l’abbé Prévost, dont il avait écrit : «Je n'ai jamais parlé

de ténébreux complots l'opposant à sa mère, Marie de Médicis, et à ce parti qui avait alors à sa tête le tout-puissant et ambitieux duc de Guise. Les divers épisodes se nouent autour d'une simple intrigue sentimentale : les amours de Catherine de Clèves, duchesse de Guise, et du comte de Saint-Mégrin, favori du roi. Le duc, ayant découvert cette trahison, oblige sa femme à fixer un rendez-vous au comte de Saint-Mégrin afin de le faire assassiner par ses coupe-jarrets. Pendant que le duc savoure,

factice, certes, mais aussi sur ce qui brille, sur l’éclat, sur l’or. C’est un emprunt ici de Proust à la littérature courtoise. On a souvent cité l’influence de Saint Simon mais il faudrait aussi citer celle de Madame de Lafayette, et de sa Princesse de Clèves, c’est-à-dire de l’esthétique idéalisante, non réaliste. Le monde de la surface chez Proust devient fascinant, et il n’empêche pas la profondeur métaphysique des passages dans lesquels le narrateur se repli sur lui-même, et s’introspecte. La

derrière lequel je lui prêtais à chaque instant un aspect nouveau, selon ceux des mots de Bergotte – dans la plaquette retrouvée par Gilberte – qui me revenaient à l’esprit : « Noblesse plastique, cilice chrétien, pâleur janséniste, princesse de Trézène et de Clèves, drame mycénien, symbole delphique, mythe solaire », la divine Beauté que devait me révéler le jeu de la Berma, nuit et jour, sur un autel perpétuellement allumé, trônait au fond de mon esprit, de mon esprit dont mes parents sévères et