La Préhistoire En Afrique Et Dans Le Reste Du Monde

préhistorique anglaise, teintée de chauvinisme, continue à faire tout son possible pour passer sous silence la révolution accomplie par les découvertes de Morgan dans les façons de considérer l'histoire primitive, sans toutefois se gêner le moins du monde pour s'approprier les résultats que celui-ci a obtenus. Dans d'autres pays encore, cet exemple anglais n'est parfois que trop suivi. Mon ouvrage a été l'objet de diverses traductions en langues étrangères. D'abord en italien : L'Origine della famiglia

faut choisir entre l'imprécision des termes empruntés au langage quotidien et les obscurités du jargon spécialisé, je préfère encore le moindre mal que représente le langage quotidien car ce que l'anthropologie a choisi d'étudier concerne tout le monde, elle ne doit pas se limiter à ceux qui l'étudient professionnellement. Le terme anthropologie sociale est utilisé en Angleterre et, dans une certaine mesure, aux États-Unis, pour désigner une certaine branche de l'anthropologie qui est l'étude de

réservés pour tous pays. © Editions Grasset & Fasquelle, 1998. pour Andrée pour Ruchdi pour Tarek pour Ziad Depuis que j'ai quitté le Liban en 1976 pour m'installer en France, que de fois m'a-t-on demandé, avec les meilleures intentions du monde, si je me sentais « plutôt français » ou « plutôt libanais ». Je réponds invariablement : « L'un et l'autre ! » Non par quelque souci d'équilibre ou d'équité, mais parce qu'en répondant différemment, je mentirais. Ce qui fait que je suis moi-même et

rédigé entre 1898 et 1899. » (p,61). Il y fait la découverte des horreurs de l’impérialisme, mais aussi de la forêt tropicale : « Récit lui-même directement lié à la force rédemptrice comme au gâchis et à l’horreur de la mission de l’Europe dans le monde noir. » (p,61) « D’où la question clef - très gramscienne : comment les cultures nationales britannique, française et américaine ont-elles maintenu leur hégémonie sur les périphéries ? » (p,97) Cette analyse va donc tenter de prouver qu’il existe

------------------------------------------------- LA PREHISTOIRE 1/ Lascaux Située en Dordogne près du village de Montignac-sur-Vézère, au cœur du Périgord noir, la grotte de Lascaux est le chef d’œuvre de l’art préhistorique. Cette cavité de dimension moyenne, pour la région, se développe sur environ 200 m et se compose d’une alternance de salles plus ou moins circulaires et de galeries-couloirs. La grotte de Lascaux est l'une des plus importantes grottes ornées paléolithiques par le nombre

Chapitre III : Les étapes de la constitution des sciences exactes et des sciences de l’homme (II) Le XVII e siècle : l'âge classique et le triomphe de la science et de la raison logique La science classique propose une nouvelle représentation du monde. Elle s'appuie sur l'usage des mathématiques appliquées au mouvement des corps, l'observation grâce à la lunette astronomique et au microscope, et l'expérimentation que la science grecque ignorait. Le XVII e siècle vit un moment d'intenses bouleversements

rivaux inépuisables aux rivages de la mer, se bornèrent, tel Alcibiade, à rêver un Empire unitaire. Les cités ou roitelets se détestaient aussi vaillamment que les philosophes. Cependant le littoral s'hellénise, les bords des trois continents Asie, Afrique, Europe, parlent grec. Mais la langue commune du commerce nautique meurt, comme les hégémonies brèves, les écoles, les petits dieux, comme ce que nous nommons l'économie. Rien ne restera de rien. Cet effondrement se nomme Antiquité. Or en moins de

est quelque chose qui apparait à partir du 11e siècle. Nous tenons là les deux pôles de la problématique : une dimension génétique (des éléments de notre présent viennent de Rome) et une dimension comparative (Rome offre un modèle alternatif au monde que nous connaissons). Les choses existent par nécessité. Le droit est conçu de telle façon, parce qu’autrement ça ne marcherait pas. Un pôle génétique : préfets, sénat, etc. Un pôle comparatif : nous ne vivons plus à Rome. « Avant les

projet qui leur tenait à cœur: un manuel sur les techniques documentaires. En voici la réalisation. Le présent ouvrage n'est pas le résultat d'un travail en chambre. 11 est le fruit d'une double expérience, celle de plusieurs années d'enseignement en Afrique, et celle de la difficulté quotidienne de se procurer les informations et les documents les plus simples comme les plus pertinents dans les pays en voie de développement. Mesdames GUINCHAT et SKOURI ont ressenti plus vivement que dans des pays où

comment, et pour intégrer cette connaissance à sa recherche sur le sens de sa propre existence. Autrement dit, je suis enthousiasmé par les faits bruts constitutifs du monde matériel, mais encore plus passionné par la tentative de saisir comment un instrument excessivement fragile et singulier, l'esprit humain, arrive à connaître ce monde, et comment l'histoire contingente du corps humain, de la personnalité et de la société imprime sa marque sur cette connaissance."   Introduction Confession d'un