La Puissance et la Gloire

est incontestable. Il trouve incontinent un grand nombre d’hommes qui n’ont rien à perdre ; il les habille d’un gros drap bleu à cent dix sous l’aune, borde leurs chapeaux avec du gros fil blanc, les fait tourner à droite et à gauche et marche à la gloire. Les autres princes qui entendent parler de cette équipée y prennent part, chacun selon son pouvoir, et couvrent une petite étendue de pays de plus de meurtriers mercenaires que Gengis Khan, Tamerlan, Bajazet n’en traînèrent à leur suite. Des peuples

jour de gloire est arrivé ! » Ce vers annonce la victoire, « la gloire » mais sous-entends aussi le sacrifice de la vie des soldats qui les amènerait au rang de héros. Vers 3 et 4 : « Contre nous de la tyrannie, L’étendard sanglant est levé ! » Le mot « contre »met l’accent sur l’hostilité devant le « nous » qui représente les victimes. Nous nous devons de réagir à une attaque. La structure de la phrase renforce le rythme. Aucun ennemi n’est nommé mais cela représente toute puissance menaçant

confrontés au vieillissement. Du BELLAY ne peut que souligner l'opposition qui vient à l'esprit de chacun au seul nom de Rome, ville prestigieuse, glorifiée par un passé exceptionnel. Ses monuments qui représentent une puissance inégalée, connaissent maintenant, malgré ses heures de gloire, l'usure du temps, la destruction : l'incontournable détérioration de toute chose sous l'effet du temps réducteur : «  Rome... celle qui mit le monde sous ses lois devint proie au temps

de la Belle Epoque ( 1896-1914 ) Expression inventée en 1919. Liée au traumatisme causé sur le plan humain, politique et économique par la guerre. En 1919, la France est une puissance relative, elle a perdu son leader cheap auprès du Royaume Unis. Nostalgie du passé, on regrette le temps où la France était une puissance . C’est une rétrospective . Flashback : En 1870, la France est sous le régime de Napoléon III et va engager un conflit armée avec la Prusse, bataille qu’elle va perdre en

Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Le désir anime tout à quoi l’Homme sera confronté: désirs amoureux, de conquête, de gloire… Conscients ou inconscients, ils font que l’Homme trouve un intérêt personnel dans le monde. Sans désir, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante

plus dans les actes, contrats, obligations, etc. …, cette clause si usitée, mais si insultante pour le beau sexe : Que la femme est autorisée par son mari à l’effet des présentes, parce que l’un et l’autre doivent jouir, dans le ménage, de la même puissance, de la même autorité. 5. La culotte ne sera plus le partage exclusif du sexe mâle, mais chaque sexe aura droit de la porter à son tour. 6. Quand un militaire aura, par lâcheté, compromis l’honneur françois, on ne croira plus le dégrader comme il

encore réduite à pleurer votre mort ? Et la France, qui vous revit, avec tant de joie, environnée d'un nouvel éclat, n'avait-elle plus d'autres pompes et d'autres triomphes pour vous, au retour de ce voyage fameux, d'où vous aviez remporté tant de gloire et de si belles espérances ? Vanité des vanités, et tout est vanité ! C'est la seule parole qui me reste ; c'est la seule réflexion que me permet, dans un accident si étrange, une si juste et si sensible douleur. Aussi n'ai-je point parcouru les

sage; il est à présumer que vous serez utile à votre mari. Monseigneur de Saint-Pouange est un honnête homme, il ne vous trompera pas : c'est tout ce que je puis vous dire ; je prierai Dieu pour vous, et j'espère que tout se passera à sa plus grande gloire." La belle St. Yves, non moins effrayée des discours du jésuite que des propositions du sous-ministre, s'en retourna éperdue chez son amie. Elle était tentée de se délivrer, par la mort, de l'horreur de laisser dans une captivité affreuse l'amant

souvent la religion d’un mauvais œil, la conçoive comme détournant les Hommes de leur travail terrestre. L’entreprise est devenue indispensable pour ces gens là, ils vivent pour y travailler, la développer et pas l’inverse(irrationnel. Sentiment de puissance + considération sociale (achat de titres de noblesse, enfants officiers…) n’y sont pas pour rien( pas le fait des dirigeants véritables dont le succès est durable. Entrepreneur capitaliste « idéal » ≠ ostentation, dépenses inutiles. Souvent vie menée

| | |« à moins qu’en cette occasion – la dernière peut être – elle ne refît sa puissance » | |p.70 |« Plus de Reich centralisé ! »