La Question Du But De La Vie Selon Freud

écrira finalement RSI…). Au début, Freud parlait pourtant simplement de principe de réalité, qu’il opposait au principe de plaisir… Qu’est-ce le réel ? Qu’est-ce la réalité ? D’où vient qu’il y ait une différence, que le sens commun ne distingue pas ? La réalité ne devient-elle pas un mythe ? Qu’est-ce l’action thérapeutique ? Qu’est-ce l’efficace ? Qu’est-ce qu’un “Où” : Un lieu ? Un non-lieu ? Est-il situé dans l’espace ? Dans le temps ? Autant de questions énigmatiques qui nous hantent dans notre

Peut-on se connaître soi-même ? I) Se connaître soi-même A) Le rôle de la conscience Le point de vue dont je dispose sur ma vie psychique me semble privilégié. Qui peut prétendre connaître mieux que moi les sentiments qui agitent mon âme et leurs nuances fugitives ? Mes pensées, mes convictions et mes valeurs ne peuvent pas m’être étrangères. Il en va de même pour mes goûts, mes désirs ou mes passions. À moins d'être fou ou amnésique, rien ne saurait échapper à la connaissance que j'ai de moi-même

place pour la création au milieu d’une société de consommation ou tout les individus ont le même objectif : consommer. Il est vrai en effet que face à l’ampleur du développement technique et de son emprise sur nos vies, nous pouvons nous poser la question. Nous venons donc à nous demander si « l’art est-il quelque chose du passé ? » Ou encore « notre société a-t-elle encore besoin de l’art ? ». En quoi peut-on considérer l’art comme dépassé ? A la différence de l’objet technique l’art est dédouané

devenu enseignant-chercheur à l’Université Lumière Lyon 2 où il collabore notamment au sein du laboratoire du centre de recherche sur les inadaptations. Il a également participer à l’analyse des dispositifs d’accueil de l’éducation spécialisé dans le but de faire émerger de nouvelles dynamiques institutionnelles. Ses travaux portent sur l’accueil des personnes en difficulté et de leur relation avec l’institution et les professionnels du travail social étayés la plupart du temps par une orientation

sur un autre, c'est-à-dire de choisir ce que l’on désire le plus. Le désir est souvent voué à une souffrance, à une insatisfaction ; Pour Épicure, le calcul (ou « arithmétique ») des désirs s'oppose à la fois à l'ascétisme, où l'on se contente d'une vie frugale pour respecter une loi morale, et à la débauche, qui entraîne des souffrances du corps et des troubles de l'âme. Par exemple, pour le corps, boire de l'alcool est agréable, mais peut entraîner la déchéance physique ; et pour l'âme, l'amour est

Sigmund FREUD (1916) Introduction à la psychanalyse (Leçons professées en 1916) Traduit de l’Allemand, avec l’autorisation de l’auteur, par le Dr. S. Jankélévitch, en 1921, revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS 13 Discipline : Sciences humaines - Mention Psychologie Spécialité : psychopathologie présentée et soutenue publiquement par Rosane DE ABREU E SILVA le 05 février 2004 LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L’OBJET Directeur de thèse : Monsieur le Professeur Jean-Jacques RASSIAL JURY : Madame le Professeur Marie-Claude FOURMENT APTEKMAN Monsieur le Maître de conférence Eric BIDAUD Monsieur le Professeur Jacquy CHEMOUNI Monsieur le Professeur

personne ; et à sa suite, Paul Näcke (1899) reprenait encore le terme : Narcissismus pour désigner, cette fois, une véritable perversion sexuelle. En 1910, le terme apparaît pour la première fois chez Freud dans une longue note ajoutée à la troisième édition des Trois essais sur la théorie sexuelle (1905d). Freud confirmera cette hypothèse du narcissisme dans l’analyse d’Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (1910c), puis en donnera une description plus complète dans les « Remarques psychanalytiques

l’étude des désirs, plutôt que de répondre à la question « qu’est-ce que le désir ? » - question qui manifesterait le souci d’avoir enfin cerné le désir, peut-être d’en avoir fini avec lui – s’est développée en une analytique des désirs, s’efforçant de distinguer des espèces (des catégories ou encore des genres) variés selon leurs origines, et s’est prolongée par des tentatives d’ordonner les désirs, de les hiérarchiser et de les distribuer selon leurs effets, bons ou mauvais. L’étude des désirs

 (l’intensité)   à  L’objet   à  Le  but    (=  la  satisfaction)     Les  destins  d’une  pulsion  :     Le  refoulement     La  socialisation     Le  renversement  sur  la  personne  propre   Le  retournement  en  son  contraire       Le  plus  heureux  de  ses  destins  est  la  socialisation  (Freud)       Les  2  pulsions  qui  nous