La Quete De La Perfection Physique

dès les premiers siècles, ont très vite assimilé la santé de l'homme à l'état de perfection auquel il est destiné par sa nature. A sa création, l'homme possédait déjà cette perfection : perfection de ses facultés spirituelles - de son intelligence, capable de lui faire connaître son Créateur ; perfection de sa volonté libre, créée à l'image de Dieu pour lui permettre d'orienter tout son être vers Dieu ; perfection, enfin, de son désir et de son amour, qui lui procuraient l’union à Dieu. Il n'était

pierre brute pour lui enlever ses aspérités,  en vue de la transformer en une pierre cubique, en travaillant avec persévérance sur lui même pour se perfectionner et participer à la  construction de l’édifice commun à tous les F. Il doit la façonner de telle façon qu’elle devienne un cube lequel symbolise la stabilité de la pensée créatrice (physique, intellectuelle et spirituelle) et sert de base à l’élévation philosophique.  Dans le tableau de loge du C. la pierre brute n’est plus représentée

de l’oncle qu’il apprend de la bouche d’un prêtre déchu. D’où la récurrente question : un seul être vivant peut-il rester intègre à ses valeurs, ou y’en aura-t-il toujours une plus forte pour modifier la première, dans le but pourtant de la perfectionner ? Ce paradoxe trouve son apogée dans le cas de conscience de Gauvain, alors qu’il doit décider de l’arrêt de mort de Lantenac, arrêté. Ce même Lantenac ayant plus tôt sauvé les trois enfants d’une cantinière pourtant républicaine, d’un incendie

raconte, sous forme d'un dialogue avec elle-même, ses souvenirs d'enfance. . Tropismes écrit plus tôt en 1939, nous permet de définir le réel projet d'écriture de l'auteur . Sarraute dans ce dernier explique son travail qui analyse les réactions physiques spontanées imperceptibles, très ténues à une stimulation , je cite l'auteur : « mouvements indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de la conscience ; ils sont à l'origine de nos gestes, de nos paroles, des sentiments que nous manifestons

en rupture avec les pratiques phy- siques antérieures, s’identifie dans l’exploit et le dépassement de soi. Ultra médiatisé pour quelques unes de ses disciplines, vecteur écono- mique puissant, il fournit des héros à une société sans nul doute en quête de modèles identitaires et s’incarne dans le champion à l’instant paroxystique de la performance sportive. Ce moment d’exception, tou- jours dramatique, est l’acmé de scénarios à la fois simples et renouvelés. Les années sportives s’égrènent ainsi

(philosophe britannique) et Kant concernant le fait que « le but de l'éducation est de développer dans chaque individu toute la perfection dont il est susceptible » (Kant) (ce sont des prénotions qu'il faut déconstruire car elles nous empêchent d'avoir un point de vue objectif). Ces définitions du terme « éducation » sont alors remises en cause par Durkheim car la perfection et l'harmonisation des individus est certes désirable, mais elle n'est en aucun cas réalisable car nous ne pouvons pas et nous

²Exposé sur MARIN MARAIS I : Le personnage II : Marin Marais et Monsieur de Sainte Colombe III : Marin Marais, Madeleine et Toinette I : le personnage A : Un personnage ambitieux B : Marin Marais à ses débuts C : Une métamorphose à la foi physique et morale II : Marin Marais et Monsieur de Sainte Colombe. A : Deux personnages opposés B : L’apprentissage de la complémentarité C : L’union III : Marin marais et les deux sœurs A : La naissance d’une relation B : La concrétisation

courageux à travers sa quête semée d'obstacles, il nous est impossible de trouver un quelconque défaut ou une simple faille chez lui, en effet à l'époque, cette question n'était point envisageable. A cette période, les personnes étaient plongés dès leur naissance dans cette admiration et vénération de l'être suprême, aucun ne ressentait le désir soudain d'entraver à cette adulation puisque ils ont toujours pris conscience du fait qu'on ne pouvait pas s'opposer à la perfection. A l'inverse, parfois

l’architecture, les tentatives d’humaniser l’élément architectural ont été aussi nombreuses que celles de géométriser le corps humain. L’homme, créature parfaite car formé à l’image de Dieu, apparaît donc comme modèle à suivre dans une architecture en quête de perfection. On le remarque déjà chez certains auteurs médiévaux. On peut aussi souligner le fait que dans la Grèce Antique, certaines colonnes ont été remplacées par des figures humaines, notamment avec les cariatides de l’Acropole. Peu à peu les architectes

en donne une version centrée sur la très contemporaine problématique des familles monoparentales, où souvent le référant masculin est complètement absent. De même son Pinocchio s’ouvre sur le refus, tout aussi actuel, d’un fils qui dérive dans sa quête de richesse facile face à la vie de travail et de pauvreté du père. Au delà de cette tendance générale, plusieurs lignes thématiques spécifiques se dégagent de la programmation 2010. B - PASSAGE À L’AGE ADULTE La relation conflictuelle entre