La Quete Du Bonheur Dans Vol De Nuit

tendresse, la protection, la reconnaissance de qui nous sommes. Nous vivons dans l’attente de la rencontre et lorsqu’elle est là, nous sommes prêts à nous jeter à corps perdu dans la relation amoureuse sans aucun discernement, tant nous sommes avides du bonheur que l’autre est censé nous apporter. Illusion plus ou moins rapidement dissipée…Tôt ou tard, nous retrouvons le manque, le vide, l’angoisse, la souffrance. XI © Groupe Eyrolles DE LA DÉPENDANCE AMOUREUSE À LA LIBERTÉ D’AIMER Parfois, nous

est mort, mon Dieu ! il est mort ! Était-ce donc la mort, ce singulier état de torpeur, cette chair frappée d'immobilité, tandis que l'intelligence fonctionnait toujours ? Était-ce mon âme qui s'attardait ainsi dans mon crâne, avant de prendre son vol? Depuis mon enfance, j'étais sujet à des crises nerveuses. Deux fois, tout jeune, des fièvres aiguës avaient failli m'emporter Puis, autour de moi, on s'était habitué à me voir maladif; et moi-même j'avais défendu à Marguerite d'aller chercher un médecin

des Champs-Élysées, dirigée par Louis Jouvet. Au printemps de 1928, il y assista à la représentation de ‘’Siegfried’’ de Jean Giraudoux, qui l’éblouit : «C'est le soir de ‘’Siegfried’’ que j'ai compris. Je devais entrer par la suite dans une longue nuit, dont je ne suis pas encore sorti, dont je ne sortirai peut-être jamais, mais c'est à cause de ces soirs du printemps 1928, où je pleurais, seul spectateur, même aux mots drôles, que j'ai pu m'évader un peu. » La pièce lui apprit « qu’on pouvait avoir

quitté Yangambi pour Kisangani en 1973. A Kisangani, j'habitais chez ma cousine. Cette dernière se débrouillait tant bien que mal pour nourrir sa famille. Mon beau-frère était sans emploi, et ma présence chez elle l'indisposait. Parfois, pendant la nuit, il battait sa femme parce que, d'après lui, elle ne lui fournissait pas assez de nourriture, chose qu'elle ne faisait d'ailleurs pas. J'ai vite compris que mon beau-frère ne voulait plus de moi chez lui... Quant à vous, mes chers frères et soeurs

de rendre visible l’image en tant que surface, d’en révéler chaque constituant, jetant comme un voile sur l’idée de vraisemblance et d’objectivité. Les travaux présentés dans cette première salle ont ainsi pour point commun de tendre vers une autre quête d’objectivité, qui consisterait à prendre pour objet la subjectivité à l’œuvre dans le regard : représenter les constructions du regard en même temps que l’objet sur lequel il se porte. Dans cette salle qui réunit des travaux de M AN RAY, de HANS BELLMER

morale qui se fonde sur une négation totale de la mort honteuse. C’est dire que l’Occidental vit dans un univers hédoniste au sein duquel les pulsions de vie doivent l’emporter sur celles de la mort ennemie. Dans cette perspective, la religion du bonheur à laquelle l’homme moderne adhère conduit à fuir devant « les figures les plus négatives telles que la maladie, le néant de la vieillesse et la mort ».19 La nouvelle philosophie de la vie s’accompagne d’une campagne de dénigrement du royaume des

Son œuvre est traduite dans trente-quatre pays. L'Attentat est en cours d'adaptation à Hollywood, et les Hirondelles de Kaboul sera porté prochainement à l'écran par le cinéma français. 20 € TTC FRANCE 2008 www.julliard.fr CE QUE LE JOUR DOIT À LA NUIT DU MÊME AUTEUR Aux éditions Julliard Les Agneaux du Seigneur, 1998 (Pocket, 1999) À quoi rêvent les loups, 1999 (Pocket, 2000) L'Écrivain, 2001 (Pocket, 2003) L'Imposture des mots, 2002 (Pocket, 2004) Les Hirondelles de Kaboul, 2002 (Pocket, 2004)

Le messager de Dieu, que la paix soit sur lui, dit à ce sujet: "Voulez-vous que je vous donne une arme qui vous protégera contre le mal des ennemis et accroîtra votre force?" Ils ont dit: "Oui, Ô Messager de Dieu." Il a dit: "Invoquez jour et nuit votre Seigneur, car la 'prière' est l'arme du croyant."1 Notons qu'il y a un autre secret révélé dans le Coran, qui mérite ici d'être mentionné. Comme Dieu le précise dans le verset, "l'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme

chevalerie, ainsi que le veut la cérémonie de l’hommage. L’adoubement de Lancelot par le roi Arthur (voir p. 21). Cette enluminure a été réalisée d’après le Lancelot du Lac en prose du début du XIIIe siècle. Suite à un bain purificateur et à une nuit de prière, le jeune homme prête serment de fidélité à l’Église et à ses valeurs. Viennent ensuite la remise de l’épée et celle des armes. Agenouillé en signe de respect, Yvain reçoit son épée du roi (qui, ici, contrairement à l’usage, ne la lui

lui aussi peut aimer et souffrir, il serait réconcilié. Si la pensée découvrait dans les miroirs changeants des phénomènes, des relations éternelles qui les puissent résumer et se résumer elles-mêmes en un principe unique, on pourrait parler d'un bonheur de l'esprit dont le mythe des bienheureux ne serait qu'une ridicule contrefaçon. Cette nostalgie d'unité, cet appétit d'absolu illustre le mouvement essentiel du drame [33] humain. Mais que cette nostalgie soit un fait n'implique pas qu'elle doive