La Raison A T Elle Toujours Raison

demander de raisonner et non de nous indigner. » Boris Cyrulnik, Le Monde,janiver 2011. De nos jours, de plus en plus d’individus expriment leur mécontentement, leur opposition vis-à-vis de l’évolution de la société et peuvent être amenés à s’indigner. Ainsi, le neuropsychiatre français Boris Cyrulik propose comme alternative de se tourner vers la raison et non pas vers l’indignation : « L’indignation est le premier temps de l’engagement aveugle. Il faut nous demander de raisonner et non de

L’opinion a-t-elle nécessairement tort ? Intro On valorise l’opinion à tel point qu’on admet qu’un homme qui n’aurait aucune opinion manquerait en quelque sorte de personnalité. On s’enquiert de ce que les autres pensent et les sondages ont l’heur de plaire. « On dit » est presque une preuve que ce qu’on avance a un sens. Bref, comment l’opinion pourrait-elle avoir toujours tort ? Et ce d’autant plus qu’une opinion qui est vraie ne peut être dite avoir tort sans contradiction puisqu’elle ne

PHILONote :Commentaire :A quoi devons-nous obéir ? Emile Zola écrit, dans J’accuse … !  ; « Qui dit discipline dit obéissance. » La notion d’obéissance renvoi, en effet, assez souvent à celle d’ordre, de règle, de loi, elle suppose une hiérarchie entre celui qui demande ou ordonne l’obéissance, et celui qui obéis. Elle peut être définit de manière générale, comme le fait de faire ce qu’on nous a demandé ou ordonné. Mais qui est ce « on » qui fait appel à notre obéissance 

répéter que le bonheur est le but de la vie, qu’il faut donc tout faire pour être heureux, et qu’on peut estimer avoir bien vécu quand la vie qu’on a menée peut globalement relever de cette idée. La notion de but signifie qu'une volonté s'est déterminée par une représentation. Si le bonheur est le but de la vie, cela peut donc signifier ou bien qu'il y a un Dieu qui veut que la vie débouche sur le bonheur, auquel cas c'est plutôt du souverain Bien (union du bonheur et de la vertu) qu'il s'agirait,

Dans cet ouvrage, Kant s'interroge sur la raison pure, donc théorique ou spéculative, car ne venant pas de l'expérience. Il analyse ce qu'elle peut faire et ce qu'elle est capable de faire. Car la connaissance sensible ne nous présente les choses que comme elles nous apparaissent, alors qu'il faudrait parvenir à une connaissance objective. Les mathématiques et la physique sont devenues des sciences le jour où elles ont reconnu la primauté de la raison: la métaphysique doit faire de même. I- la

Kant, Critique de la raison pure : « La raison »     Commentaire composé semi-rédigé consacré à « La raison », extrait de Critique de la raison pure de Kant, dans lequel l’auteur montre que l'on ne peut rendre compte de la rationalité de l'expérience, c'est-à-dire de l'universalité et de la nécessité de ses lois, qu'en supposant que c'est la raison qui donne ses règles à la nature et non l'inverse.                 Le texte du commentaire   « La raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même

croyance est-elle toujours contraire à la raison ? Si le discours rationnel exige des preuves, des arguments et des démonstrations, il semble exclure tout ce qui est de l'ordre du préjugé, du présupposé, de l'opinion, de la foi, c'est-à- dire tout ce qui s'apparente à la croyance. On pourrait toutefois se demander si une croyance rationnelle n'est pas envisageable, et à quelles conditions. 1. La raison exclut-elle la croyance ? • Partons de ce que Platon dit de l'opinion : une opinion

dois effectuer dans le cadre de mes études une période de stage en entreprise de durée de 3 jours. Ce stage de découverte a pour objectif d’acquérir une première expérience professionnelle qui me permettra de confirmer mes choix pour ma future orientation. Passionné par les maths depuis toujours, le métier de géomètre me parait bien pour un premier stage. C’est la raison pour laquelle, j’aimerais bien faire mon stage dans votre entreprise, je me permets de vous adresser ma candidature pour un

en prose qui, à l’aide de personnage (souvent des animaux) vise à dégager une morale (une leçon). La fable utilise l’allégorie animale (figure qui consiste à exprimer un thème, une idée, par une forme concrète, un personnage II. La morale. Document 2: -Comme un récit narratif, la fable raconte aussi une histoire, qui a pour but de convaincre. Document 3: -La morale se trouve au début, elle se résume en 1 seul vers illustré par le récit: « La raison du plus fort est toujours la meilleure »

Suite AntigoneMOI – Tu as raison Antigone, mais Ismène n’a pas tort. Tu crois faire le bien en voulant enterrer ton frère, ce qui est ton droit. Hélas, le roi, ton père qui était aussi le sien a donné l’ordre de le laisser et tu sais que tu ne peux point aller à l’encontre de ses ordres. Je sais que tu as besoin de cet enterrement pour pouvoir faire ton deuil, mais ce serait trop dangereux de contredire ton père, il a tous les droits grâce à son titre de chef du royaume, et même si tu es sa fille